首页 -> 2006年第8期
冤哉枉也话周瑜
作者：易中天
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前些时我在一座省会图书馆演讲，有听众问我周瑜是怎么死的。我回答是病死的。他问，不是气死的吗?我说不是。这位听众很不以为然地说，“三气周瑜”嘛，你连这个都不知道?
这真是冤枉。不但对周瑜是冤枉的，也冤枉了诸葛亮。
没错，《三国演义》里是有个“三气周瑜”的故事，还有“既生瑜，何生亮”等等说法，可谓耳熟能详。但那是小说，不是历史。历史上的诸葛亮也不曾气过周瑜。就算气过，怕也气不死。为什么呢?因为周瑜的气量是很大的。《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，也就是性情开朗，气度宽宏。同时代人对他的评价也很高。刘备说他“器量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人，也是被冤枉了的。他是到过周营，但那是赤壁之战两年以后，当然没有上当受骗盗什么书。蒋干的脸上也没有白鼻子，反倒是个帅哥。《江表传》说“干有仪容，以才辩见称，独步江淮之间，莫与为对”，看来也是个才貌双全的漂亮人物。此公是九江人，周瑜则是庐江人。当时九江和庐江同属扬州，所以两人算是老乡。老乡见老乡，两眼泪汪汪，于是曹操便派蒋干去做说客。蒋干到了周营，马上发现周瑜是说不动的，便很识趣地一言不发(《江表传》的记载是“但笑，终无所言”)，回来后便对曹操说周瑜“雅量高致，非言辞所间”(宽宏大量，品格高尚，不是花言巧语可以离间的)。这才是历史上真实的周瑜和蒋干。
实际上周瑜这个人是很优秀的，也是很英雄的。在我看来，此君可以用八个字来概括：帅哥、良友、名将、忠臣。周瑜的“帅”，在当时可谓家喻户晓。《三国志》说他“长壮有姿貌”，二十四岁就被孙策任命为建威中郎将，驰骋疆场，建功立业，“吴中皆呼为周郎”(孙策则被呼为“孙郎”)。郎，就是青年男子。呼人为郎，带有赞美的意思。所以“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎’，就是“周帅哥”。当然，一个人的“帅”，不仅仅是外貌，更重要的是内在的气质。周瑜恰恰是一个气质高贵、气度恢弘的人。他人品好，修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。即便酒过三巡，醺醺然之中，也能听出乐队的演奏是否准确。如果不准，他就会回过头去看，当时的说法是“曲有误．周郎顾”。因此，我甚至怀疑他指挥军队也像指挥乐队，能把战争变成艺术，把仗打得十分漂亮，就像艺术品一样。
周瑜的仗打得确实漂亮。赤壁之战中，他是孙刘联军的前线总指挥。那时候，曹操的军队列阵于长江，战舰相连，军旗猎猎，江东之人，魂飞魄散，胆战心惊。然而周瑜却安之若素，从容不迫。他闲戴纶巾，轻摇羽扇，运筹帷幄，指挥若定，终于克敌制胜，以少胜多。这真是何等的惊心动魄!所以苏东坡说：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。”这个时候的周瑜，真可谓少年英雄，意气风发，光彩照人!
当然，战争不是艺术，不可能那么潇洒，那么儒雅，那么风流倜傥，更不可能谈笑风生之间，不可一世的“强虏”就“灰飞烟灭”了。这个时候的周瑜，迎娶小乔已经十年，也并非“小乔初嫁了”。苏东坡这么说，无非是要着力刻画周瑜的英雄形象罢了。
事实上周瑜确实是漂亮的。人长得漂亮，事情做得也漂亮。这样的漂亮人物，其人际关系一般也就两种可能：一种是大家都嫉妒他，一种是大家都喜欢他。现在看来，周瑜的情况是第二种。《三国志》的说法是“大率为得人”，也就是颇得他人好感，唯一不太友好的也就一个程普。这大约因为程普是老资格，不大看得起周瑜这个“新秀”。说起来程普也是江东第一老将。他曾经追随孙坚破黄巾、讨董卓，又追随孙策平刘勋、征黄祖，身经百战，战果辉煌。这样一位老将军，倚老卖老也是难免的，《江表传》甚至说他曾多次羞辱周瑜。但周瑜总是宁肯委屈自己，也不和程普计较。于是程普的态度大变，由不以为然变成了敬仰、佩服、亲近、尊重。他对别人说，和周公瑾交往就像饮美酒，不知不觉就陶醉了。这就是周瑜的人格魅力。
由此可见，周瑜不但是帅哥，而且是良友。周瑜对朋友是很真诚的。鲁肃投奔孙权，就是他的劝说和推荐。提起鲁肃。我们受《三国演义》的影响，总觉得那是一个忠厚老实到迂腐无用的人。其实不然。《三国志》裴松之注引《吴书》，对鲁肃有十二个字的描述，谓之“体貌魁奇，少有壮节．好为奇计”。历史上的鲁肃豪爽侠义，深得人心。他们家大约是比较富有的，鲁肃却不趁机发国难财(不治家事)，而是“大散财货”，接济穷人，资助英雄。周瑜当居巢(今安徽省巢县)县长的时候，曾经向鲁肃借军粮。当时鲁肃家有两困(音群，圆形谷仓)米，各三千石，鲁肃就随便指一困送给周瑜。这就是著名的“指困相赠”的故事。从此周瑜和鲁肃成为好朋友。在周瑜的建议和推荐下，鲁肃投奔孙权，和张昭、周瑜一起，成为孙权最信任的人。
据《三国志．鲁肃传》，建安五年(公元二○○年)，也就是刘备和诸葛亮相见的七年前，投奔江东的鲁肃和孙权有过一次“合榻对饮”(同桌喝酒)的密谈，为孙权规划了一个宏伟蓝图，那就是“鼎足江东，以观天下之衅”。等到北方处于多事之秋时，就向西进军，灭黄祖，伐刘表，将整个长江流域都据为己有，然后“建号帝王以图天下”。这实在堪称“鲁肃版”或“东吴版”的《隆中对》。而且，和诸葛亮的《隆中对》一样，也是主张先三分后一统。只不过鲁肃的三分，是孙权、刘表、曹操；诸葛亮的三分，是刘备、孙权、曹操。后来，在孙权和刘备这两个集团中，鲁肃和诸葛亮的关系最好(鲁肃去世时，诸葛亮“亦为发哀”)，很重要的一个原因，就是他们观点相同，主张一致，惺惺相惜。
周瑜的观点，开始时和鲁肃是比较一致的。赤壁之战前，江东集团内部为要不要联合刘备对抗曹操而争论不休，周瑜和鲁肃都是主战派，也可以说是联刘派。但在赤壁之战后，鲁肃和周瑜的政见就发生了分歧。鲁肃是亲刘派，周瑜是疏刘派。鲁肃主张继续联合刘备，周瑜则主张吞刘自大。但周瑜临终前仍然推荐鲁肃替代自己。这对孙权，是出以公心；对鲁肃，是不废私谊。这种高风亮节，真是令人神往。
周瑜和孙氏家族的关系也非同一般，孙策的说法是“与孤有总角之好，骨肉之分”。这是事实。周瑜和孙策是同龄人，从小就是好朋友，孙策住的房子都是周瑜让给他的，两人关系达到“升堂拜母，有无通共”的程度。孙策去世后，周瑜带兵奔丧，从此留在吴地，和张昭一起尽心尽力辅佐孙权。当时孙权还不是皇帝，只是将军。他和周瑜、张昭他们的关系，也只是上下级，不是君臣。所以其他人对待孙权的礼仪都比较筒约，不太讲究，唯独周瑜带头执臣子礼，把孙权看作实际上的君主。这份忠诚．是忠臣之忠，也是良友之忠。
正因为周瑜是这样的人，和孙权又是那样的关系，所以曹操和刘备这两大巨头，都对他心存忌惮。据《江表传》，建安十四年(公元二○九年)，刘备到京(今江苏
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