首页 -> 2006年第9期

书屋絮语

作者：邵水游

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　　“天下攸同”、“道术未裂”，西潮东潮与本土文化的碰撞、交锋与融通，历时久矣。
　　清代同光以来，放洋出海之土，秉持民族的自尊，常把国外文化与本土文化相互“比附”，直追三代以上，常以为道也罢，术也罢，中国传统文化早已有之，无甚新奇。谬者谬矣，却极为可爱。待到近代开埠，连这种虚饰的“比附”都极为稀薄，拿来主义盛行，欧风美雨淋漓，揭瓦拆屋，根基动摇。上个世纪八十年代起，“隔夜又西风”，眼花缭乱，圄囵吞之，现代和后现代理论呼嚣而过，至今还剩药渣满地。王蒙先生《红楼梦与现代文论》可以作个借镜，让我们看看自己走过的路。他尽管也玩“比附”的老套，但能见其智慧之光。
　　偏颇地说一句，声光化电，一派激进之后，学术界最不应失却的就是那份矜持和雍容。自乱阵脚，方寸全失，弄得如今学术几近面目可憎，食之乏味，少有二三十年代学者中西会通的韵致和圆润。学院体、翻译腔、论文调密布，其文不忍卒读，何来说明透彻，义理兼备，情文优异？作文难有可爱的面庞，心动的风韵，又何来肌肤相亲的冲动，更遑论善始善终？喜新不厌旧，张隆溪先生不断呼吁“走出文化的封闭圈”，反倒在各种思潮的喧哗之中显得极为低微。谁还在躬身践行，孜孜以求呢？
　　说到这些年的文字，大家都有种隐痛，汉语言旧有的魅力哪里去了？联想到去年那场汉语言“保卫战”的争论，似乎争了便了，很少有自觉的维护和写作，深受西文之害的汉语言快不成模样了。现实中的文明人西化痕迹太重，“化中国”根本用不上传教士的土办法，我们自己先从母语里化了，此条尤为寒心。
　　本期开篇《王元化谈鲁迅》，是为纪念鲁迅先生逝世七十周年的扛鼎之作。元化先生年迈多病，此文只是以前文章的辑录，但其思想深度和文字功底，真是老而弥坚。非巧合，编完这期，前有元化先生之作打头，再有王蒙先生的殿后，“二王”古朴的学风和深邃的思辨很值得我们推崇。借“二”字说开，鲁迅的杂文和周作人的散文，“二周”何尝不如是，如今都无法逾越。单就鲁迅薄薄的一本《中国小说史略》，后来人又如何，想来真是汗颜。
　　

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作者：邵水游

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　　“天下攸同”、“道术未裂”，西潮东潮与本土文化的碰撞、交锋与融通，历时久矣。
　　清代同光以来，放洋出海之土，秉持民族的自尊，常把国外文化与本土文化相互“比附”，直追三代以上，常以为道也罢，术也罢，中国传统文化早已有之，无甚新奇。谬者谬矣，却极为可爱。待到近代开埠，连这种虚饰的“比附”都极为稀薄，拿来主义盛行，欧风美雨淋漓，揭瓦拆屋，根基动摇。上个世纪八十年代起，“隔夜又西风”，眼花缭乱，圄囵吞之，现代和后现代理论呼嚣而过，至今还剩药渣满地。王蒙先生《红楼梦与现代文论》可以作个借镜，让我们看看自己走过的路。他尽管也玩“比附”的老套，但能见其智慧之光。
　　偏颇地说一句，声光化电，一派激进之后，学术界最不应失却的就是那份矜持和雍容。自乱阵脚，方寸全失，弄得如今学术几近面目可憎，食之乏味，少有二三十年代学者中西会通的韵致和圆润。学院体、翻译腔、论文调密布，其文不忍卒读，何来说明透彻，义理兼备，情文优异？作文难有可爱的面庞，心动的风韵，又何来肌肤相亲的冲动，更遑论善始善终？喜新不厌旧，张隆溪先生不断呼吁“走出文化的封闭圈”，反倒在各种思潮的喧哗之中显得极为低微。谁还在躬身践行，孜孜以求呢？
　　说到这些年的文字，大家都有种隐痛，汉语言旧有的魅力哪里去了？联想到去年那场汉语言“保卫战”的争论，似乎争了便了，很少有自觉的维护和写作，深受西文之害的汉语言快不成模样了。现实中的文明人西化痕迹太重，“化中国”根本用不上传教士的土办法，我们自己先从母语里化了，此条尤为寒心。
　　本期开篇《王元化谈鲁迅》，是为纪念鲁迅先生逝世七十周年的扛鼎之作。元化先生年迈多病，此文只是以前文章的辑录，但其思想深度和文字功底，真是老而弥坚。非巧合，编完这期，前有元化先生之作打头，再有王蒙先生的殿后，“二王”古朴的学风和深邃的思辨很值得我们推崇。借“二”字说开，鲁迅的杂文和周作人的散文，“二周”何尝不如是，如今都无法逾越。单就鲁迅薄薄的一本《中国小说史略》，后来人又如何，想来真是汗颜。