首页 -> 2007年第9期
大话白领
作者：侯兴国
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白领们更不会放过每一次商业阅读的热点，所谓的《基业长青》、《从优秀到卓越》或者《穷爸爸、富爸爸》、《成功是如此简单》，还有什么《谁动了我的奶酪》，似乎读了这些马上就会点石成金，就会教会他们持久地赚钱。在电视访谈节目里，主持人也会很配合地问成功白领都读什么样的书籍，这时候，白领们会理直气壮地说出以上这些书名，这样显得自己很现代，至少很有现代感，白领的阅读更倾向于方便面式的速食主义，有没有营养先不说，关键要流行，要新潮，要体面。
白领可以没有书籍，但万万不可以没有电脑和网络。白领天生就像蜘蛛一样，喜欢在网络里爬来爬去来汲取营养，什么门户时代、搜索引擎时代、博客、播客、WEB2.0、WEB3.0、MSN、P2P，白领总是在海量的资讯里如鱼得水，乐此不疲。不可想象，如果没有了网络，白领这只蜘蛛会多么的寂寞。
白领的语汇总是介于东方和西方、网络和现实之间，每一个圈子都有其特定的缩写和术语，要想区别于一个老白领和小白领，标志很简单，看他们掌握的缩写和术语的多寡即可判断。
正如某个白领总结的那样：“在某个时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式，就是时尚！”
白领从来都是时尚的领跑者，因此，他们的休闲方式总是比公众快那么一拍。
当少男少女们为“超女快男”而尖叫的时候，白领们却保持着特有的矜持和冷静，他们往往只喜欢欣赏和旁观。大多数成名立腕的明星之所以喜欢乘坐飞机旅行，是因为即使不戴墨镜，也没有谁像追逐动物园里的动物那样去围着他们尖叫和索要签名，因为，在他们旁边安静地敲打着电脑或手不释卷、气定神闲的都是白领，他们的悠闲和自信往往会使这些明星都有点相形见绌、自惭形秽。当人们还不知咖啡为何物的时候，他们已经习惯于星巴克，习惯于在星巴克的一个安静的角落里边喝咖啡边用电脑工作；而当人们开始接受星巴克的时候，他们却叫嚷着让星巴克滚出故宫，莫要玷污中华文明；当不知旅游为何物的国人扎堆于桂林山水和九寨风光时，他们却背上行囊，驾上SUV奔赴西藏；当汹涌的人流沿着青藏铁路涌入西藏的时候，他们却开始在内蒙古人迹罕至的大漠里体验生命。曾有这样一位白领朋友，千里迢迢地从北京赶到青海湖时，他在手机短信里这样动情的说：“当我看到一望无际的油菜花和烟波浩渺的青海湖时，我禁不住泪流满面。”这就是白领，有几分矫情，又有几分“小资情调”，他们留给众人的永远是一抹孤独而又骄傲的背影。
处于信条和信仰之间
从严格意义上来说，白领们少有信仰，但从不缺少信条，他们经历过言必称尼采和萨特的浪漫时代，但这些先哲们并没有给他们带来多少现实答案，他们最终捡起的还是现实主义和实用主义的衣衫，因此，白领永远都是以现实为中心和自我至上主义者。
白领即使不是旧价值观的颠覆者，也至少是旧价值观的怀疑者。和新新人类根本没有信仰和价值观相比，他们的行为总是介于嬉皮士和雅皮士之间，介于信条和信仰之间，所以，他们会热衷于周星驰式的对白，看似无厘头却有哲学感，醉心于《一个馒头引发的血案》，体验一把“一本正经”被“恶搞”的快感，他们更喜欢《疯狂的石头》甚于那些大片，因为，他们更欣赏那种小人物的贴近生活的喜剧感。
如果政治不去打扰他们，他们一般也不会去打扰政治，因为，他们许多人觉得政治离自己很远，与自己无关，套用经济学的术语，他们不大喜欢主张政府干预的凯恩斯，而比较偏爱倡导自由主义的弗里德曼。但是，这并不妨碍他们以自己的方式表达政治观点，日本成田机场，白领会用塑料瓶掷向李登辉表达自己的愤懑和不满。白领也会在自己的休假时间里登上钓鱼岛宣示主权，这些都完全出自于自愿。山西黑砖窑事件，白领们会发起排山倒海的网络舆论，对黑心窑主和贪官污吏进行缺席审判。白领也会悄悄地客串一把奥运志愿者，或到穷乡僻壤的大山里默默地当一回孩子王，白领纯粹把它当作一种快乐的“生活体验”，所以，他们不喜欢将它过度拔高和过于渲染。白领们要求一个与市场经济社会相匹配的温和的政治运作机制，而不是相反。在一个日渐成熟的现代社会里，没有一个政治家敢忽略他们的观点。
理智与情感
嘿，在里面很苦
早知道是这样
就不该有当初
为了一时的幸福那样投入
忘了这一生都会苦
嘿，很难逃得出
自己走过的路
别再说无辜
为了遥远的路途拼命追逐
忘了得不到会孤独
哪边会幸福哪边更苦
越过高墙也许会更无助
生命短促不该追求虚无
所以越狱在今夜趁你外出
哪边会幸福哪边更苦
别再中了来自爱情的毒
谁的痛苦来自谁的束缚
所以越狱在今夜
给彼此留条生路
嘿，在里面很苦
早料到会这样也是会有当初
当初我愿意付出一切去赌
忘了我会输
会得到惩处
三十来岁的音乐人小柯简直就是白领肚子里的蛔虫，寥寥数句就把白领们的小心思一语道破，这首名为《越狱》的歌，不知道出了多少白领们内心的迷惘和困惑，婚姻好，还是婚姻错？
白领们不屑于前辈们的婚姻，觉得那样没劲，他们总是憧憬着像蹦极一样的“心跳的感觉”。
白领们的婚姻又很实际，没有一百平方米的房子，没有十万元以上的车子，闲话少说，婚姻免谈。
白领们喜欢看冯小刚执导的《一声叹息》，在那里面寻找家以外的彩旗飘飘的感觉，当然最后他们的结局和电影一样，唉，一声叹息。
白领们也会像《花样年华》里的周先生和陈太太那样，在婚姻、背叛、欺骗和婚外恋的边缘徘徊，最后，只能对着树洞诉说藏在心底的秘密和哀怨。
白领们会经常调侃的引用《手机》里费墨先生的台词“审美疲劳”和“做人要厚道”，为自己一时的冲动寻找开脱。
面对现实的白领们很快便筑巢垒窝，过上了和前辈一样的平淡如水的生活，而那些苦等缘分的白领们直等到白发偷生，他们开创了一个前无古人的“北大荒和白骨精”的时代。
北京、大龄、荒着的，俗称“北大荒”；白领、骨干、精英，戏称“白骨精”。在北京的CBD（中央商务区）中，据说这样的孤男寡女有三十万人之多。如果金庸先生要写一部现代武侠剧，建议他务必把这两个帮派也写进去，它们在武林中的地位，虽然比不上华山和武当那样“上层”，也似乎不够峨嵋、崆峒中产，但是，至少要比丐帮强，起码与《武林外传》中的那个白秀才是同党。
有的人想谈感情，却没时间；有的人有时间，却不敢谈感情；有的人既有时间，又想谈感情，却无缘相谈；有的人会干脆不屑的甩给你一句：“真是老土，都什么年代了，还谈感情？”这难道就是白领？
MBA和海归
“学而优则仕”，是从古到今官场的金科玉律。
游离于官场之外的白领世界也不能免俗，更不能例外。
套用一句时髦的俗语，那就是：文凭不是万能的，但没有文凭是万万不能的。
按理说，人之思想是这个世界里最最复杂的东西，但是，为了判断这个思想的优劣，人类却用了一个最最笨的办法，那就是，一刀切的文凭，即使是再学富五车，再胸怀锦绣，再妙笔生花，再文韬武略，如果不能外化于文凭一张，一切皆白搭也。
白领的世界里，如果说刚跨出校园的小白领是“浅白”的话，三四十岁的老白领就是“纯白”，而那些漂洋过海的怀揣着MBA烫金证书的白领就是“深白”了。
MBA不仅仅是个学历，它绝对是一块货真价实的镶着金边的白领敲门砖。而海归也不仅仅是段经历，它是走向高层白领的不二法门。ＭＢＡ诚可贵，海归价更高，若为高薪故，二者皆得要。
MBA,Married But Available，结婚了，但是依旧可以与别人谈情说爱，EMBA,Even Married But Available，即使结婚了，但是依旧可以与别人谈情说爱，这段流传于白领界的笑话，一方面是对某些MBA名不副实的戏谑，一方面也充满着吃不到葡萄说葡萄酸的酸葡萄心理，至于海（龟）归不成变成海（带）待，更是对海归们水土不服的一种调侃。
不过，戏谑归戏谑，调侃归调侃，MBA若不与实践相连，充其量只能是光说不练。
海归若不摆正心态，终究还不如土鳖。
白领的圈子越来越是“英雄，莫论出处”的世界。
《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》
中国白领的历史虽然短暂，但仍像王小波的三部曲那样经历着三个时代：《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》
白领的第一代正赶上外企刚刚进入中国的时代，他们现在大多已是位高权重或已功成身退，他们是白领里面的贵族，黄金一代，白领里面的航空母舰。
白领的第二代适逢外企本土化的加速时代，他们是引领白领风尚的中坚力量，白银一代，白领里面的战斗机。
白领的第三代，白领不再只是外企的概念，国企，民企和私企的高管异军突起，ＩＴ精英风云变幻，这是各路神仙各领风骚的舞台。青铜时代以降，白领的光环开始落入凡间，不再耀眼。
如果你有志于成为一名白领，那么就千万别错过这篇文章，它是引领你进入白领世界的入门教材。
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