首页 -> 1999年第2期
环球笔记（四则）
作者：佚名
字体： 【大 中 小】
这次评选过程较为公开、透明，且有一定公正性和权威性。其间多次开会讨论。第一次开会，始在文学领域中思考；到第二次开会时，扩大到文化范畴的经典名著，参与人涵盖了史学、社会学、政治学的层面。第三次又重新回到文学领域中。而接下来的三个阶段，光是预备作业的严谨就已难能可贵。每个文类由一位专业学者提出书单，再由两位决选委员加以整合、补充，经过开会后定稿，才形成初步的一百五十本推荐书单。经过九十多位专业人员的复选，圈定了五十四本，最后决选出三十本，请人撰稿，在3月时发表论文，然后公开讨论，再集结出书，让社会知道整个过程。
最后入选小说类十本：白先勇《台北人》、黄春明《锣》、陈映真《将军族》、七等生《我爱黑眼珠》、张爱玲《半生缘》、王文兴《家变》、李昂《杀夫》、王祯和《嫁妆一牛车》、吴浊流《亚细安的孤儿》、姜贵《旋风》。
新诗类七本：郑愁予《郑愁予诗集》、余光中《与永恒拔河》、痖弦《深渊》、周梦蝶《孤独国》、洛夫《魔歌》、杨牧《传说》、商禽《梦或者黎明》。
散文类七本：杨牧《搜索者》、梁实秋《雅舍小品》、王鼎均《开放的人生》、陈之藩《剑河倒影》、陈冠学《田园之秋》、琦君《烟愁》、简贞《女儿红》。
评论类三本：夏志清《中国现代小说史》、叶石涛《台湾文学史纲》、王梦鸥《文艺美学》。
戏剧类三本：姚一苇《姚一苇戏剧六种》、赖声川《那一夜，我们说相声》、张晓风《晓风戏剧集》。
关于“经典”所代表的意义，决选评委、美国哥伦比亚大学东亚系王德威教授认为，是某种典范、典律。而经典的观念，不是今天才形成的。过去，不管是西方或中国的传统上，人们都希望在某一个特定的时空中找寻一组可以一再研读、保留或者可以促进思考的名作。经典的追寻，一方面包括了对文类本身的一种虔诚的信仰，另一方面也有强烈的美学信念，以及对某一阶段文学史的期许。同时也要想到历史的各种因素，促成了这个经典的建立，以及未来这样的经典被改写、被颠覆的可能性。
（徐力）
萧乾身后再起争议
身前就常受争议的著名作家萧乾，没想到刚去世不久又引起争议。
前些年，青年评论家王彬彬写过一篇题为《过于聪明的中国作家》的文章，文中将高龄的萧乾作为例子，也有些人曾为萧乾抱不平。没想到，萧乾去世后，他留下的一本题为《风雨平生——萧乾口述自传》(北京大学出版社出版)的书，又引起争议，而且议论还不少，虽然这已是萧乾的最后一本书了。
在这本书的自序中，萧乾说：“这本口述自传，直截了当，一点没绕弯子。快九十岁的人，也没有什么好怕的。一生所经历的坎坷沧桑，是非曲直，也没有什么可遮掩的。五十年代批我的人质问‘萧乾是个什么人’?这里，我向世人交代了自己的一生。我一直以为，时间和读者是最公正的批评家。我愿把我这一生，以及这一生所写的文学作品毫无保留地交予时间和读者做‘末日审判’。”
这本书之所以引起争议，主要是其中不少文字涉及了一些文坛人物和是非，比如书中说：“曹禺写文章说我是泥鳅，其实他才是大泥鳅。我感觉他一生都在演戏，活得不真实。最出乎我的意料的是，在文联批斗我的大会上，沈从文发言说我早在1929年就同美帝国主义勾结上了。”
这样的话当然让人目瞪口呆，而且还有不少。
因此，对这本书，文坛已有不少说法，有人认为这是萧乾“最后的坦白与诚实”，为洗刷“过于聪明”的说法，但也有人认为萧乾还是“过于聪明”，因曹禺、沈从文早已不在人间，死无对证，而萧乾这样做有泄私愤之嫌。总之，看来萧乾生前活得热闹，翻译《尤利西斯》等举动在媒体上曾闹得沸沸扬扬，而其死后也不会寂寞了。
(刘度)
[1]