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民国民谣

作者：佚名

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民间语文资料：歌谣006号张敬尧做寿——死要钱
　　——民国初年流传于湖南。军阀张敬尧任湖南督军期间，利用过寿的机会敛财，不仅自己过，而且家里的人如太太、儿子、女儿等也都要过寿，就连死去的母亲也要过冥寿，故当地民间有此歇后语。
　　
　　北京是前台，天津是后台。
　　——本世纪二十年代流传于北京、天津一代。当时北洋政府官员更替如走马灯，许多政客上台执政时在北京，一旦失意则到天津做寓公。北大老，师大穷。清华、燕京好通融。
　　——本世纪二、三十年代流传于北京高校中。意思是北大的学生年纪大，师大的学生穷，女生找对象时，考虑的是清华、燕京的学生。宛西三县阎罗殿，脚踏别地顶别天。老鳖(别)掌着生死簿，灭族杀人割草般。哪家百姓不遭抢，哪家美女不受奸?血吸尽来油榨干，养肥一潭大老鼋。乌云盖地无日月，家家户户泪涟涟。啥时能除别廷芳，凉水当饭心也甘。
　　——本世纪二、三十年代流传于河南南阳地区。当地有个土匪别廷芳，杀人放火，无恶不作，当地百姓对其十分痛恨。
　　远看黑压压，近看是王八。多说有两石，少说一石八。大的咬他爹，小的咬他妈。
　　——本世纪二、三十年代流传于河南南阳一带。民谣描述了当地土匪外出抢劫时的情景。初五十四二十三，老君骑牛不炼丹。——民国年间流传于四川土匪中。意思是阴历的这几个日子，不能外出抢劫。提起张宗昌，两眼泪汪汪。你的袜没底，我的鞋没帮。我有枪没子，你有子没枪。三月不发饷，还得上前方。
　　——本世纪二十年代流传于军阀张宗昌的士兵中。它生动地描述了张宗昌手下士兵的情况。切上葱，放上蒜，锅里煮的张督办。切上葱，放上姜，锅里煮的张宗昌。先吃肉，后喝汤，人人都要来尝尝。张宗昌，坐济南，鸡狗鹅鸭都上捐。一块银子八块三，大家伙子没法办。起来，起来，快起来，捉着他来点个天灯看。
　　——流传于1925年秋至1928年5月张宗昌任山东督办期间。张宗昌横征暴敛，强占民女，作恶多端，老百姓恨透了他。学会掖县腔，能把师长当；学会掖县话，能把洋刀挂。
　　——本世纪二十年代流传于山东，张宗昌任人唯亲，因自己是山东掖县人，故多重用自己的同乡。清乡为了清箱，清箱就是清乡。
　　——本世纪四十年代流传于沦陷区。当时的汪精卫伪政府经常派兵以清乡为名，鱼肉百姓。区长作威作福，乡长造房起屋，保长吃鱼吃肉，甲长投五投六(忙碌之意)。户长只有脱脱(连续之意)哭。
　　——本世纪四十年代流传于江浙沦陷区。它反映了当时伪政权基层各级官员的情况。孔子逛天坛，五百当一元；千元一出现，小鬼就玩儿完。
　　——1944年至1945年间流传于北京。当时日伪经济面临崩溃，发行有孔子和天坛图案的五百元大额钞票。一般民众深受其苦。前方吃紧，后方紧吃。
　　——流传于抗战期间。当时前线战事吃紧，但后方政府军政人员照样大吃大喝。
　　
　　蒋家天下陈家党，
　　孔宋两家官钱袋。
　　——本世纪三、四十年代流传。它道出了当时国民政府的权力构成及利益瓜分情况。天上来，地上来，老百姓活不来!盼中央，望中央，中央来了更遭殃。
　　——流传于抗战刚胜利时。沦陷区的民众对国民政府的腐败十分愤慨。百物皆上税，唯有屁无捐。
　　——流传于民国年间。当时国民政府的各级官府横征暴敛，局卡林立，收税名目众多，连死人办丧事都要交丧殡税。神仙打仗，凡人遭殃。
　　——流传于本世纪三、四十年代。当时四川为众军阀割据。这些军阀都很迷信，自命神仙，装神弄鬼，连年混战，故百姓有此说。会说五台话，便把洋刀挎。
　　——流传于阎锡山独霸山西期间。阎锡山任人唯亲。因他是山西五台人，凡五台同乡，多得重用，政府显要职位，多为五台人占据。
　　资料提供者：苗怀明，博士生，现居南京。