首页 -> 2001年第5期
报社群众来信一束（１９５０－１９６６）
作者：佚名
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的社员也照顾得很周到。队里有十个吃素的社员，食堂就让出一个锅灶，给吃素的人另外烧饭做菜。对于产妇、病人和来往亲戚朋友，也都另有照顾。
遇到农忙或是社员在路远的地里干活时，炊事员就把饭菜送到田头去，减少社员往返吃饭的时间，提高了劳动效率。
由于食堂吃得好，已经有不少社员吃胖了。单身汉丘涂年六十多岁了，过去自己做饭冷一顿热一顿，身体很不好，不能劳动，现在在食堂吃饭定时，又有热菜热饭，身体渐渐好起来，一个月就拣了五百多斤粪。
福建 林天霖
1958年11月25日
老城隍庙换了新对联
我们上海的豫园市场(即原老城隍庙市场)，是一向以经营小商品为特色的，很受消费者的欢迎。但过去我们销售的小商品中，有不少部分在装潢上以至内容上，都保留了解放前一些十分错误的东西。例如经营书画、对联、镜框的专业商店丽云阁，出售的中堂上，画的多是“福禄寿”、“关老爷”等图像。对联上写的也是“云现吉祥、花开富贵”等极其庸俗的词句。而有些人还把这些看成本店的所谓“经营特色”，每逢节日，为了保持“经营特色”还要特意安排生产一部分这样的商品，供应市场。
今年，商场的职工受了社会主义教育，觉悟程度提高了，认识到那种所谓“经营特色”，是应当坚决抛弃的糟粕。推销那种商品，实际上是在向人民群众推销资本主义思想和封建迷信思想。因此，在今年国庆节以前，商场的职工对原来经营的小商品，进行了一次全面的检查，一些以经营小商品为特色的商店，都进行了一次破旧立新的改革。丽云阁商店里画着“关老爷”、“福禄寿”的中堂，已不见了，现在挂在这里的是描画祖国名胜山水的中堂画，原来的“云现吉祥，花开富贵，星联福寿，竹报平安”的旧对联，换上了“祖国建设一日千里，人民团结万众一心”等新对联。专门经营发夹的时美商店，清理了一些奇形怪状的发夹，增添了许多式样朴素的新型发夹，供应市场。
上海小商品批发市场
李正道 郑国延
1964年11月8日
大吃大喝有害无益
去年秋天打完场，我们队里做了大豆腐，又做干豆腐，三十五个劳动力“打平伙”，集体吃喝一顿，消耗粮食九十多斤，酒菜还在外。我们算了一下，光是粮食，每口人要少分四两，这个数字看起来不大，可是要挨户头计算，就有文章。一个半劳力养九口家的，要少分三斤六两粮；一个劳动力一家两口人的只少分八两。你看，大吃大喝对谁有好处?实际上是吃了人口多的口粮，人口少劳动力多的户占便宜。这还不算，男劳动力集体吃喝，引起女社员的不满，最后只好给她们每人分一斤粮食一斤豆圆场(汤)，这不是更减少了人口多的户的口粮吗?此外，在秋收大忙的时候，队上用四五个劳动力做饭整菜，不参加生产，损失更不好计算。再说，大吃大喝这种坏风气，是旧社会地主老爷们遗留下来的，他们不劳动，拿我们穷人的血汗吃喝玩乐寻开心，我们劳动人民一颗汗珠摔八瓣，有谁能请客呢?如今，粮钱归我们自己掌握，用场大，要靠它创基立业，改造山河，更快地建设社会主义。那种吃吃喝喝铺张浪费的坏风气是我们所反对的。革命要革彻底，绝不能让地主绅士的余毒来毒害我们。过去，有人操办“打平伙”，自己要不参加怕不好看，硬着头皮去吃。现在想，大吃大喝有害无益，革除旧社会的坏风气有什么不好看?
辽宁韶中县高台公社
莲花池大队贫农
刘 勤 1964年11月22日
清理干部不该多记的工分
迎春公社中陈大队社员边马林，在办公室翻看了一下会计的工分帐，发现干部进城赶会、民兵训练、写材料等等，都记了工分。他把这一发现对社员们一说，顿时引起了一场争论。有些富裕中农不凉不热地说：干部费的辛苦大，多记几个工分算了啥。贫农下中农社员发急地说：不该记工分的也记上，一来违背政策，二来堵了干部的嘴，集体的事就办不好了，这可不能马虎啊!
党支部听到这些争论，感到这个争论很有意义，便马上召开党员会，讨论哪些误工该记工分和哪些误工不该记工分的问题。三队队长卫二录说：“干部给自己多记工分是剥削行为。这样下去，干部就不能领导社员了，还给后一代留下了坏脚印。我自己过去多记乱记的工分全部取消。”党支部书记刘拴小说：“我进城买化肥、办合同等记的工分，统统取消。我取得补贴工，办公再记分，这是双份饭，不合理。感谢社员群众及早教育了我。”为了彻底清理当年的工分，党支部发动贫农下中农和社员代表，监督队干部把补贴工和实做工认真做了清理，并向社员公布，让社员审查。
山西沁县秦通
1964年11月24日
革命大事农村妇女不能不管
我是个农村妇女，过去我总觉得只要好好劳动，搞好工作就行了，文化革命那都是文化人干的事情。学习了《解放军报》社论以后，认识到这种想法是不对的，文化革命是一场严重的阶级斗争，我们农村妇女不能不管!
阶级斗争的规律就是这样的：你不消灭它，它便吃掉你。解放十几年来，文化战线上就有一条反党反社会主义反毛泽东思想的黑线。被打倒的阶级敌人和他们在文艺界的代言人，看见我们过好日子不甘心，总想把我们拉回资本主义老路去。一有风吹草动，他们就像癞蛤蟆一样哇哇乱叫，特别在三年困难时期，他们叫得特别凶，说什么“写真实”啦，什么“写中间人物”啦，名目很多。说来绕去，他们的不可告人的政治目的就是不要社会主义。他们说我们农民走公社化道路很苦恼，是被迫的，这完全是胡说八道。这是诬蔑我们贫下中农，诬蔑党的方针政策。就拿我们农村妇女来说，解放前根本抬不起头来，党不但把妇女从十八层地狱里解放出来，还把我们从锅台边解放出来。我们参加了生产，高高兴兴地跟党走。一心一意地走社会主义的大道。不高兴的人、苦恼的人倒是有的，那就是地富反坏分子。他们解放前是饭来张口，衣来伸手；现在，他们没法再剥削人压迫人了。诬蔑我们贫下中农的人，是在代表地富反坏说话。我们要擦亮眼睛，坚决跟他们斗到底。
我们是革命农民，就是爱看革命戏，爱唱革命歌。《李双双》、《夺印》这些戏，我们一看就懂，越看越上瘾，就是不爱看那些吱吱呀呀、丫环小姐的旧戏。今后，我们农村妇女要积极参加这场文化大革命。我们有毛泽东思想这个武器，不管什么牛鬼蛇神，我们都能识透，都能批倒。
卢沟桥人民公社
妇联主任侯秀英
1966年5月6日
用革命精神养猪
上级每月分配给我们四百斤豆渣做猪饲料。可是我们喂了二十一头猪，四百斤豆渣只能喂一个星期。不足部分，就靠经常派人出去打猪草来解决。猪不大欢喜吃猪草；而且，草喂多了，猪不长膘。在一段时间里，饲料不足的问题没有很好解决。
读了毛主席的书，我学习用白求恩同志对待工作极端负责的精神来养猪。缺少猪饲料，我就在猪圈旁开荒种地瓜，挖水沟养浮莲，还经常挑着担子到新兵连、集训队等临时性的伙食单位搜集淘米水、剩菜汤。此外，我加强了对饲料的保管，喂食时注意精打细算。这样，开源节流，猪饲料就喂不完了。连里也就很少派公差打猪草了。从此，每天都保证有足够的精、粗饲料，二十一头猪喂得膘肥体胖，还节约了不少精饲料，储存了一些青饲料，并且把我养的水浮莲，送了不少给附近的生产队。
猪饲料从不足到富裕这个转变，首称(先)在于我思想的转变。以前，我把喂猪与革命分割开来，不是为革命而养猪，所以，对待工作就不是极端负责。猪饲料不足，就向领导伸手要，自己不愿意动脑筋想办法、动手解决问题。学习了毛主席著作，提高了思想觉悟，明确了一切工作都是为了革命，养猪也是革命工作的一部分，也必须用革命精神来对待。饲料不足，就决心自力更生，发挥自己的主观能动性。这样，饲料不足的问题解决了，精神变成了物质。通过这件事，培养了自己敢于斗争、敢于胜利的革命的思想品质和硬骨头作风，物质又变成了精神。
饲养员 潘文才
1966年7月21日
资料提供者：林国栋，干部，现居南昌。