首页 -> 2002年第3期
解读动物童话
作者：李寒秋
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两面派的狐狸和善献媚的猫
阴险狡诈，坑蒙拐骗，自身并不强大，并不能以纯粹的暴力取胜，因此狐狸不会赤裸裸地宣传弱肉强食，刻意装出了一副温柔无害的模样。遇见了猛兽类，就宣传一切动物都应该互相友爱，禁止互相残食。一旦遇见比自己弱小的动物，就立刻高叫弱肉强食有理，尔等命该如此，一副凶神恶煞相。
狐狸一方面与猛兽类有矛盾，时刻深受威胁，另一方面，自己又时不时欺负弱小动物，因此是中产阶级以及一切政治上的中间派的最为形象的象征。在那些童话中，有时让狐狸与猫、熊猫、山羊一起登台亮相，但是决不会出现狐狸与兔子一起玩耍的场景。看来，狐狸的处世哲学是，所有动物中，能够吃得了的就吃，吃不了的，就跟它们做朋友。这样决不会亏待自己，也决不会落得个羊肉吃不着，倒惹一身膻的尴尬下场。
具有这种品行的人，也许不会反对一切弱者都联合起来，甚至会积极参与，为了今后的利益而上窜下跳，巧取豪夺。一旦被揭穿，就溜之大吉，或者躲进地洞钻进严密保护的堡垒中，死不出头。你们能奈我何？
猫骨子里是个人主义者与自由主义者，虽然由于自身的生存能力有限，不得不依附于人类，内心中永远向往的是无拘无束与自由自在的生活。猫一有机会就会往外跑，体验原始的野性的感觉，一旦把猫带到了野外，它就不会听从主人的招呼，一付鬼鬼祟祟、万分警惕的样子，将主人视为陌生人。看来，此时此刻，猫的内心完全沉浸于野性的氛围中，在体验原始的自由独立的感觉。
狗恋主，猫恋家。在猫看来，之所以接近人类，必要时还与人类亲热，完全是为了寻找到一个安全可靠、食宿无忧的庇护所，并非对人类情有独钟。在猫的祖先们看来，经过长期的观察与考验，可以得出以下结论：人这种两脚直立行走的动物，比较强大——人可以赶走对猫不利的猛兽类动物；有某些性格上的弱点可以加以利用——比较容易动感情，喜欢别的动物对其甜言蜜语，奴颜媚骨，百依百顺。因此可以在困难时投靠人类，自己还可以保留捕鼠的技能以备下岗与解雇之后的生计。在这方面，猫可比狗精明现实多了，永远保留了最后一招，决不会跟定一个主人，吊死在一棵树上。
随大流的羊与被弱化的猪
在《动物庄园》中，奥威尔将羊描述为一种人云亦云、随波逐流的动物。这个形象不是作家主观上任意编造的，羊这种动物，生性懦弱，具有极度的不安全感，一有风吹草动就惶惶不安，又不敢脱离群体的保护，唯恐自己落单。从不为天下先，一贯让胆大的同类出头，自己在后面紧紧跟上，因此这种特点专门被人类恶意利用。
常常听说把先进分子比作新社会的领头羊，没有听说过什么领头狗，领头猪，领头牛之类的，当时好生奇怪。后来乱翻书才知道，在驱赶羊群进屠宰场时，羊群由于本能都不肯去那个弥漫着血腥味的陌生的地方，不管人们怎么驱赶也无济于事。这时候，人们便会牵出一只老羊，这只老羊走在那条一去不复返的死亡之路上，那些预定被屠宰的羊群见到有一只老前辈在引路，便争先恐后地追随而去。那只领头羊从一个暗门被人接走，那些追随者便死于屠刀之下。
这样的故事几千年来总是在重演，羊们似乎从来不把前辈的教训记取，而是一直保持着跟定头百随波逐流的习性，痴心不改。
猪的本性不懒不脏，勇敢独立，之所以好吃懒做，大腹便便，完全是人类刻意培养的结果。人类一贯就是利用他人的弱点，将其弱化，以便为自己所驱使与利用。在森林里，野猪是没有谁敢去惹的，因为它自由独立，勇敢坚强，而且脾气暴躁，受到攻击则跟侵略者拼命，连号称百兽之王的老虎见了它们都退避三舍。只有好吃懒做的家猪，人们才敢于对它们下手，老虎也最喜欢到村子里来背猪。看来，欺软怕硬，这是一切动物与人类的共性。“虚其心，实其腹，强其筋，弱其志。”驯化动物与驯化人类在行为模式上其实是高度一致的。
猪跟人一样具有强烈的生存本能与自由意志，其表现甚至比一般的人还要突出。猪即使被弱化，在临上屠宰场之前总是哭天喊地，拼命挣扎，决不会像羊一样，乖乖地俯首就擒，引颈受戮。哭喊的是什么，大概就是早知今日，何必当初吧——你们对我这么好，什么事都不让我干，原来就是为了吃我的肉啊！受人供养的必然代价就是被人食用，天下从来没有免费的午餐，残酷的命运所要索取的代价将毫厘不爽，自由与安逸永远也不可兼得。西人云，不自由，毋宁死耳！问题是要死于自由还是死于安乐？
老鼠——流氓无产者
古生物学家告诉我们，几亿年前人类的祖先的生存状态就跟现在的老鼠一模一样。当年的人类祖先，只有老鼠般大小，生活在巨型爬行动物恐龙的世界霸权下，是不折不扣的弱者。它们整天提心吊胆，只敢夜里出来活动，偷吃恐龙的蛋。一朝时来运转，天翻地覆，恐龙彻底灭亡，于是这些鼠辈们便成为了地球的主人。从此扬眉吐气，趾高气扬，一方面加速自身的进化，另一方面加速其它物种的灭绝，最后站起来挺起腰杆做人了！
老鼠在这个生存竞争、弱肉强食的世界上处于极度无助、极度软弱的地位，绝大多数动物都可以欺负它与吞噬它，因此它永远处在生存的危机中。终日惶惶，朝不保夕，那些悠闲自在的生活方式它们永远也不可能享受，只能够全心全意为了糊口而四处奔波。四面八方都是敌人、竞争对手与陷阱机关，在这种处境下，还讲什么互谦互让？还讲什么体面与尊严？
如何处理老鼠的政治成分与艺术形象，这是一个难题，它本身并没有什么攻击性与侵略性，但是对人类又毫无贡献，而且还专门损害人类的利益。于是人们给老鼠安上了一个“流氓无产者”的头衔，搞不清人与老鼠的矛盾到底是属于敌我矛盾还是人民内部矛盾。
在我们的童话中，老鼠作为猫的牺牲品从来就没有以正面的形象出现过，倒是在美国的动画片中，老鼠的形象极为可爱、勇敢与机智，猫倒成了一个可笑与可气的反面角色。说明同为人类对老鼠的感情并不相同。
恬不知耻的秃鹫与乌鸦
自由自在，不劳而获，食腐逐臭，到处聒噪，显示自己如何飞得高，看得远，超脱红尘俗世中的种种罪恶。不过尽管高高在上，一双锐利的眼睛却牢牢盯着地面上的动静。一旦有死亡事件发生，马上就呼朋引类，大唱赞美诗与安魂曲，祈祷死者早日安息，然后大摆宴席，大吃大喝，毫无悲痛之情怜悯之心。
得了便宜还卖乖，还在呱呱大叫，自己是多么地纯洁无辜，保持了道德上的优越感。自己是非暴力主义者，在强弱之争中保持了政治上的中立，决非首犯，最多是协从与帮闲。反正弱者已经牺牲了，尸体留着也是浪费，不如将一切都奉献出来吧。物质不灭，精神永存，他人的死换来了自己的生，这是多么富有哲理与诗意呀！
何必自命清高，脱离群众呢？不要太爱惜自己的羽毛了，跟大家保持一致吧。黑衣大氅是咱们的制服，秃头长脖是咱们的职业病，口里念念有词，四处招摇撞骗就是咱们的神圣使命呀！反正司空见惯，法不责众，腐肉穿肠过，博爱心中留。吃饱了，才有力气飞到天上高叫——希望在天堂，随我入云霄。
告诫尔等，逆来顺受是最高的美德，听天由命是最佳的选择，不要做无谓的反抗，弄得大家都不痛快。只怨自己生来命苦，赶快烧几柱高香，祈祷上帝让自己来生变成一头食肉动物吧！六道轮回，报应不爽，这是多么地公平呀！要绝对相信上帝的公正无私与无所不知。在上帝面前，我们都是有罪的，不要去区分谁是凶手，谁是受害者。死了，吃了，消化了，一切都归于粪土，这就是真正的平等。犯而勿校，勿念旧恶，赶快宽恕一切人吧！
李寒秋，银行职员，现居湖南湘潭，曾发表文章若干。
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