首页 -> 2002年第3期

东北土语

作者：庞壮国

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　　的瑟（dè-sē）
　　
　　“的瑟”不是外语，尽管它有点貌似外语。“的瑟”这词流传于北方人的口头语言之河，能感到它历史悠久却无法考证。有人把它写成“抖擞”，其实大谬。我擅自写成“的瑟”，主要是为了跟写成“抖擞”的人作对，强调这词儿的音韵，强调这词儿的音的外在而不是义的指向。
　　“的瑟”这词用舞蹈动作来体现才最为淋漓尽致，而且很简单，只要两手哆嗦两腿抖动嘴巴子再里拉外斜就行。“的瑟”的纯文本意义无法用现成的那些词语来完全饱和地表达，因为它本身就是语言海洋里的一滴水。如果别的词语能替代它的话，它本身便丧失了存在的必要。“的瑟”在东北地区使用频率很高，由于《辞海》、《辞源》、《汉语词典》对此种下里巴人的词语不屑一顾，笔者只好“的瑟”一下（解释）：张狂，炫耀，轻浮，窝头翻个显大眼，碟子里扎猛子不知深浅，光腚骑摩托车转圈丢人，裸体打狼胆大不怕“坷碜”（丢人）。把这些意思搅和搅和，也许刚刚能接近“的瑟”原版意思的一小部分。
　　最根本的，“的瑟”用途广泛，凡是动词，只要想让它带有贬义或者打趣取笑的成分，都可以用“的瑟”替代。例如刚才我应该使用“翻译”这个动词，就被“的瑟”替代了。
　　举例说吧，《岁月》杂志主编潘某在大庆报业集团楼梯口碰见我，或许拍我肩膀一下：“老庞，你上这的瑟啥来了？”他这里用的“的瑟”，没别的意思，仅仅是指“来到”，只不过把“来到”加以“打是亲来骂是爱”的包装而已，“的瑟”的幽默性和亲切性非其他词语可替代，这里潘某不用的瑟那他就有点的瑟了。
　　“的瑟dèsē”的另一种发音“的嗖dèsou”，也挺好听的。“的嗖”的使用频率没有“的瑟”高。它俩还经常叠用，的的瑟瑟，的的嗖嗖。
　　
　　淤嘬（yǖzuò）
　　
　　舒服、惬意、愉快、幸福、美好等等，这种感觉东北老百姓称之为“淤嘬”。我选择“淤”、“嘬”两个字属于硬译，只是强调这词的音韵，其实叫“愚做”、“迂佐”、“吁唑”也不是不行。
　　
　　硌硬（gè-ying）
　　
　　“硌硬”也是硬译，不过选这两个字表音，字面上倒有点意思。好像挺暄乎平展的褥子上，被谁撒几粒石头子儿，你半夜三更脱得溜光想淤嘬地闷上一个甜觉，却给硌着了感到了硬，心间泛上的那种情绪正好就叫“硌硬”。硌硬比讨厌、厌恶、烦人等等同义词显得含蓄大度一些，还有点温柔婉转的女性味道。
　　东北口头上比较经典的用法是一句歇后语：“癞蛤蟆蹦脚面，不咬人硌硬人”。
　　
　　嘎哈（gà-ha）
　　
　　东北人在口头上基本不说“干什么”、“干啥”，而说“嘎哈”。我听见“嘎哈”就是比听见“干什么”、“干啥”亲切。
　　“你现在嘎哈呢？”“没嘎哈。” “没嘎哈那你嘎哈？” “嘎哈老问我嘎哈不嘎哈？”这种对话在我听来具有诗歌的韵味。
　　“嘎哈”从黑土地先人那里流传至今，并没有被“干什么”、“干啥”所取代，我以为这件事本身具有只能意会不可言传的超语言力量在起作用，行政命令也罢，规范条例也罢，田头地水井边菜园里甚至咖啡厅软包车厢中，我的乡亲仍然固执地““嘎哈嘎哈”着。
　　
　　嗯哪（en-na）
　　
　　别人说什么，你回答“是”，显得太古板。回答“喳”你回陷到清朝沦为奴才了。回答“是的”，官腔官调好像有多大学问。只有我的乡音，一声“嗯哪”，清亮的亲情如同井拔凉水，三伏天里让人畅快，又像火盆里的碳火，能烤土豆能炒瓜子，三九天里让人热乎。
　　“孩子，给妈把锥子拿来妈给你纳鞋底子。”“嗯哪。”我小时候总是嗯哪嗯哪的，长大了，怕人笑话，不怎么嗯哪了。现在我再想嗯哪，嘴都不怎么好使，但是我骄傲我在童年里无数次地嗯哪过。
　　
　　硌楞（gè lèng）
　　
　　不顺当、不和谐、不上路、不咋遭、不咋的、不敞亮、不痛快、不合口味、不合群、不让人省心等等意思，搅和在一起叫作“硌楞”。这词除了有点音乐性之外，还有点舞蹈动作似的，好像拿个棍子搅酱缸，发出那种硌楞硌楞的难听声。被别人定义为“硌楞”的人往往是好瞎搅。比如说王二麻子挺硌楞，哥几个到饭店都点了酸菜扣肉，他偏偏唱反调，连喊不要不要，他要吃炸鱼鳞。
　　
　　孬糟（nao zao）
　　
　　字面意思和声韵结合得比较严密，形容窝囊、悲哀、无奈、忧愁、难受等等，不说土词“孬糟”而要把那层意思表达出来，就得连用好几个普通话的词，太费劲，所以“孬糟”一直被我的乡亲们使用着。
　　例如，“曹大斜楞家种的三十亩西瓜，使唤的是假种子，别人家都开着三轮子到市里卖瓜了，他家的才拳头大，把他孬糟坏了。”
　　“孬糟”有时候发生音的变异，说成“熬糟”。
　　
　　格激（gé jì）
　　
　　人家不笑去捅咕人家的腋窝硬让人家笑，叫作“格激”。许多人在书面上把它写作“胳肢”或者“咯吱”，那就变味了。它发的音正经八北是“格激”（隔计、革激、嗝叽之类也行），而那个“胳肢”实在不伦不类，应该“搁置”，因为它既没标音也没达音，它本身就想“格激”我们东北人。
　　用动作进行没笑逗笑的荒诞行为随处可见，于是“格激”的用法有了引申，成为“整景”、“对付”、“泡”、“忽悠”、“折腾”、“糟践”等等的代用语。例如，市长对城建局长说：“今早我散步看见市场路边尽些白色垃圾，全国市容检查团今上午就到，你是不是格激我呢？”再例如，王某指着张某说这是咱屯子的围棋大师，张某说你让我三子我还一死一大块呢，存心格激我是不是？
　　另外，过分计较、与人吵架、与人不和睦相处，也称为“格激”，例如：“他这个人好跟人格激”，“你怎么这么格激呢”。
　　
　　嘎巴（gá ba）
　　
　　名词，指一层硬壳那样的东西。例如，锅嘎巴，腿卡破了结一层嘎巴。渐渐的，市井民间把“嘎巴”这名词在使用中引申为不正经、不着调、不是东西、埋汰等等。举例，桂花对桂芝说：姐呀，我姐夫咋那么嘎巴呢，他喝点酒就薅人家的小辫儿。再举例，局长对司机说，咱这是去参加剪彩，你把车好好弄弄，别嘎巴扯叶的。
　　
　　嘎啦（ga la）
　　
　　原先是名词，就是河蚌。小时候我们院的小孩常常在中午有谁振臂一呼：“走啊，洗澡摸嘎啦去！”于是各家门里跑出小孩，唧唧喳喳走五六里路，到嫩江的葫芦头，扑通扑通往水里跑。后来市井小青年把“嘎啦”给变意了，说谁谁是个“嘎啦”，含有他坏、傻、说话不算话、不上路、愣、不懂事、整不明白等等意思。另外一种市井用法，把“嘎啦”象形为性的某种器官，多用于拐弯抹角地骂人。
　　
　　别咕（biē gū）
　　
　　死亡不说死亡，说别咕，这时带有贬义。“别咕”写成“瘪鼓”也行，从字面上看，瘪瘪的鼓，敲不响了。“别”仅仅是个音儿，阳平，有时候说成“瘪”也就把音变为三声，三声的“瘪”在东北方言里是个动词，类似“枪毙”，比如土匪头子座山雕说，“来人，把小炉匠拉出去给我‘瘪’喽，他的脚印把共军引上山了。”
　　
　　克岑（kē cen）
　　
　　这个词也是不能先看字面，字面跟词的内涵没关系，我为了音韵的准确在写这个词的时候选择了“克”和“岑”。克岑似乎有点像“可耻”发生了变音。
　　克岑的含义里有丢脸、丢人、丑陋、糟践、埋汰、脏、侮辱等多种意思。克岑的使用很灵活——你克岑谁呀、这可整克岑了、光腚撵狼胆大不怕克岑。它可做形容词，又可做动词，还可作名词。
　　举例：形容词——你绸缎睡衣外面套个西服马夹，就跑到街面上买大果子，太克岑啦。动词——西门庆那厮生活作风不好，哪天咱找一帮人，把他堵在大街上，克岑克岑他。名词——克岑这个词在东北口语中使用比较广泛，他咋不怕克岑呢。
　　
　　嘛哒（mā da）
　　
　　管“吃”不叫“吃”，而叫“嘛哒”，多么好听。早上或者傍晚，在鸡欢鹅叫的乡间，屯子人相互打招呼，一位说：“嘛哒没？没嘛哒到我家嘛哒去。”另一位答：“咱家嘛哒完了，你家咋才嘛哒呢？”似乎记得小时候淘气，我妈就说：“再闹，黑瞎子进屋把你嘛哒喽。”
　　“吃”与“嘛哒”相比，“吃”显得格调不高，仅仅表达一个生理过程（包括欲望）而已；而“嘛哒”则有着诗歌与音乐的成分，把低俗的事情整得挺好听。
　　与嘛哒同音的词，东北话里还有个“抹搭”，已经被普通话所接受，原意大概是描状眼睛和眼皮一些动作的。眼睛那么一斜歪，眼皮那么一耷拉，“抹搭”就完成了，表示轻蔑、不屑一顾、不理睬的意思。一般在用的时候，“抹”字要念得长一些。“我咋的你啦，你抹——搭的不稀理我？”
　　另外还有一种同音的“麻达”，大概是鄂伦春族的专利，说人在大山里迷路，叫作“麻达山”。
　　
　　资料写作者：庞壮国，作家，现居大庆。本资料由作者本人提供。