首页 -> 2007年第4期
孔子为什么能够久处乐？
作者：郭文斌
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孔子能够久处乐，还因为他的大无畏。“子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文，匡人其如予何？”（《子罕》）。宋国有个叫阳虎的人，为非作歹，引起公愤，被追缉，这人长得非常像孔子。一天，孔子在匡被宋人误认为是阳虎，欲围而杀之，形势非常严峻，他的弟子都吓坏了，但孔子却从容如常。他说，你们放心，他们杀不了我的，因为自文王之后，文化衰落到现在，如果上天有意要让礼崩乐坏，那我该死；如果上天不想断绝中华民族的文化命脉，那我就死不了，何其坦然。知人者智，自知者圣，这是一种大看破。甘地说，奉献者不必为自己担忧，把一切担忧留给神，奉献者甚至不会为明天储备粮食。何其相似尔。
我小时候特别喜欢风水，什么山环水抱必有气一类。因为常听老人说人物出在坟里，为此，把能够找到的有关风水的书都看完了，谁想最后却发现，压根就没有风水，只有德行。种瓜得瓜，种豆得豆。所谓有福人不睡无福之地，如果功德配睡在福地，死后各种因缘自然会让你睡到那个地方，不具足，即使睡到龙穴上，也会因为地震什么的，让你出局。有段时间也喜欢占卜，在当地都小有名气了，但是最后还是放下了，同风水一样，一个人的命运是卜不出来的，还得靠你去奉献，去积功累德，还是“瓜豆原理”，所谓善易者不卜。所以五代时的冯道说：但知行好事，莫要问前程，这话真是好。试想一下，当一个人超越了幻想，超越了企图，超越了担心，超越了对技术的诉求，只问耕耘，不问收获，他能不快乐吗？
孔子周游列国的时候，各国都排斥孔子，生怕他夺取政权，唯有在卫国，卫灵公、南子和一般大臣，都对孔子很好，孔子的弟子听了谣言，认为孔子可能要当卫国的国君。一天，冉有对子贡说，夫子是否真像大家说的那样，要在卫国做王？子贡去问孔子。“伯夷叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出曰：夫子不为也。”宁为帝王师，不为帝王位。多年来，我们一直都在误读孔子，认为他一生在为出仕奔波，事实恰恰相反，他的不出仕不得志是故意的，他如果想当国王，那太容易了，在当时小国寡民的情况下，他有弟子三千，贤者七十二，其中有像颜回那样的道德家，子路那样的军事家，子贡那样的外交家（当时有人问楚王，楚国有这样的人才吗，楚王说，一个都没有）。但他就是不那样干，他是故意在大地上奔走，他故意不如意，他的身影，让我想起和他遥相呼应的佛陀，那个不做国王要做苦行僧的佛陀。
有一个大秘密孔子没有讲破，那就是“仁”的遗传学意义，当一个人到达“仁”的境界以后，除了自己快乐，还有什么好处？孔子自己没有回答，但是别人替他作了回答。据载，当年孔家向颜家求亲，颜父一听是孔家，立即同意了这门亲事。颜母说，女儿的终身大事，你也不去考察一下，至少应该面视一下当事人。不想颜父说，不用，孔门乃积善之家，不会有错。颜父的话果然应了验，后来孔门出了一位圣人不说，而且家道两千余年不衰，现在家谱已经记载到第七十二代，仍未衰相。当然，孔子是大济世家，肯定不是出于求得善报才去行道，但是对于世人，特别是讲究现实功用的世人，这个秘密不应该不让它公开。据研究，人的遗传基因中有一种类似于计算机芯片的东西，自动记载着人的善恶，并且按照一定的程序定时结算，阶段性地或者永久性地公布一下，那就是报应。被奖励者鸿运当头，被惩罚者运气扫地。这种结算有时是以家族为单位的，有时是以个人为单位的；只要你活着，就不能逃脱它的监控。有许多生命科学家已经发现，接受别人的良性祝愿可以改良人的细胞组织，而一些非常的大祝愿可以改变人的细胞组织，当一个人在万分感激的情况下，发出的感激会把一种类似遗传密码的东西发送给施恩者，这种东西，就是人们所说的好运制造者。窃想，这才是真正意义上的祝福吧？古人肯定是看破了这一点，过去的那些郎中，四处行医，一不收钱二不收财三不留名，他们肯定是知道这一秘密的。
前段时间，有朋友强烈地推荐一本书，说这个世界上什么书都可以不看，唯独这本书不能不看，说他的孩子原来是个问题学生，五毒俱全，看此书后，焕然一新，脱胎换骨一样。我问是什么书竟有如此魔力，他说《了凡四训》。上网一搜，原来是明神宗年间一位名叫袁黄（号了凡）的大进士给自己的儿子写的，果然了得。他对“仁”的遗传学秘密做了革命性的阐述。古人讲，错过是罪，就我多年的阅读经验，不敢说“书无未曾被我读”，但也读了不少了，但我觉得，这本书的确是不能错过的。宋儒朱熹有一首诗写得非常好：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”我读过此书的感觉是，以前我们的教育大多都是“枉费推移力”，如果让孩子们自己读了此书，就可以“中流自在行了”。话说回来，如果让世人懂得了“仁”的遗传学秘密，那么也可以“中流自在行了”，社会也许可以不必要那么多警察了。
郭文斌，作家，现居银川。主要著作有小说集《大年》、散文集《点灯时分》等。
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