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是是非非杨荫榆
作者：杨学功
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杨荫榆在国外受着欧风美雨的熏陶，对中国的了解远远落后了。经过辛亥革命，特别是五四运动洗礼的国人尤其是学生对专制、独裁与黑暗充满了厌恶和唾弃，对自由、民主充满了渴望。年轻学子们就像当年勇于退婚的杨荫榆一样，对社会的不公与黑暗充满了战斗的精神，他们勇于挑战权威，不怕压制。杨荫榆把从西方学来的那一套教育理论，不加甄别地运用到中国来，在当时政治黑暗、国家动荡不安的中国，是不可能行得通的。
作为大学校长的杨荫榆，强调秩序、学风，强调学校犹如家庭，需要一个稳定的局面。她曾在一篇文章中宣称：“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母。”所以被学生讽为“国民之母之母之婆”。她要求学生只管读书，不要参加过问政治活动，把学生的爱国行为一律斥为“学风不正”，横加阻挠。在校务方面，作为女强人的她则免不了独断专行、处事不公的事情。这样就必然造成激起公愤的后果。
１９２４年秋季开学之际，由于南方发大水以及受江浙战争的影响，部分学生回校耽误了一两个月左右的时间，没有按时报到。杨荫榆决定进行整顿校风。她在学生回来以后制定了一个校规，说凡是逾期返校的都要开除。但在处理具体学生时，却没有做到公正、公平。她严厉处置了平时不听话的国文系３名学生，要求她们退学，而对于和自己关系较好的学生却放过不问。这一显失公平的做法引起了女校学生和教职工的严重不满，女师大驱杨风潮由此爆发。
１９２５年１月，女师大学生自治会向杨荫榆递交了要她去职的宣言，并派代表前去教育部申述杨荫榆任校长以来的种种黑暗情况，请求教育部撤换校长。４月，章士钊以司法总长兼任教育总长后，强调“整顿学风”，公开支持杨荫榆。５月７日，杨荫榆以“国耻纪念日”的名义举行演讲会，她作为主席登台，却被全场学生的嘘声所赶走。５月９日，杨荫榆即借校评议会名义开除刘和珍、许广平等６名学生自治会成员。１１日，女师大学生召开紧急大会，决定驱逐杨荫榆，并出版《驱杨运动特刊》。２７日，鲁迅、钱玄同等７人联名在《京报》上发表《对于北京女子师范大学风潮宣言》，表示坚决支持学生。
几天后，五卅运动爆发，女师大学生组织“沪案后援会”，支援上海人民的反帝斗争。７月底杨荫榆借口暑假整修宿舍，叫来警察强迫学生搬出学校。８月１日，她又领军警入校，殴打学生，截断电话线，关闭伙房，强行解散入学预科甲、乙两部等４个班。８月１０日，教育部下令停办女师大，另成立国立女子大学。２２日，坚守女师大的学生骨干刘和珍、许广平等１３人被教育部派出的打手打伤，拖出校门。
在女师大风潮中，引人注目的是，以鲁迅为首，以女师大国文系教员为主的周作人、沈尹默、马裕藻等站在受处分学生一边，与杨荫榆和支持她的教育部进行了对抗。鲁迅甚至因此被开除了教育部的职位。
鲁迅写了大量的文章，对杨荫榆、章士钊等人的所作所为给予了强力的批判。在这些文章中，鲁迅多次提及杨荫榆，对她的所作所为给予冷嘲热讽，就如后来人们所知道的，杨荫榆之所以能够出名，不是因为她早年大胆的抗婚之举，也不是因为她是中国近现代历史上第一位女大学校长，而是因为女师大风潮——更准确地说，是因为鲁迅对她在女师大的所作所为进行的讥讽嘲骂。
在一篇名叫《寡妇主义》文章中，鲁迅写道：“在寡妇或拟寡妇所办的学校里，正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉，她们却以为中邪了；青年应当有朝气，敢作为，非如她们那们萎缩，她们却以为是不安本分了，都有罪。只有极和她们相宜，——说得冠冕一点罢，就是极其‘婉顺’的，以她们为师法，使眼光呆滞，面肌固定，在学校所化定的阴森的家庭里屏息而行，这才能敷衍到毕业；……”在《忽然想到》中鲁迅写道：“我还记得中国的女子是怎样被压制，有时简直并非而不如。现在托了洋鬼子学说的福，似乎有些解放了。但她一得到可以逞威的地位如校长之类，不就雇佣了‘捋袖擦拳’的打手似的男人，来威胁毫无武力的同性的同学们么？”（见《鲁迅全集》，人民文学出版社，１９８１年版）
那么，究竟是什么原因使杨荫榆这样一位曾经两次出国留学、受过现代教育的知识女性成为时代落伍者甚至站在时代对立面的呢？对此，杨绛先生在《回忆我的姑母》一文中对此解答道：“她留美回国，做了女师大的校长，大约也自信能有所作为。可是她多年在国外埋头苦读，没看见国内的革命潮流；她不能理解当前的时势，她也没看清自己所处的地位。”杨绛先生的这一论述是十分中肯的。
杨荫榆在学潮问题上逆流而动，最终葬送了自己的事业前程。女师大风潮之后，迫于舆论，她不得不辞去自己奋斗半生得到的位置。
拒任伪职，慷慨孤怀护同胞
１９２５年冬，杨荫榆回到苏州的兄长家。此后１０多年，杨荫榆先后在苏州女师、东吴大学等校任教。３０年代中期，她还创办了一所女子补习学校——“二乐女子学术研究社”。
这一时期的杨荫榆，孤独寂寞，没有朋友，只是与猫狗做伴。她渐渐变得有同情心，帮助学校里一个叫“怪物”学生。这个学生喜欢别出心裁，引人注目，学校要开除此人。她说这样会影响这个青年的前程，最后，竟然为此事而辞职了。这与她在女师大整顿学风开除学生时的情景，大大的不同了。
１９３７年抗战爆发后不久，苏州陷落。侵华日军要杨荫榆出任伪职，遭到她的严词拒绝。杨荫榆面对日军在苏州烧杀抢掠的暴行，曾几次到日军司令部提出抗议。杨绛对此回忆道：“三姑母住在盘门，四邻是小户人家，都深受敌军的蹂躏。据那里的传闻，三姑母不止一次跑去见日本军官，责备他纵容部下奸淫掳掠。军官就勒令他部下的兵退还他们从三姑母四邻抢到的财物。街坊上的妇女怕日本兵挨户找‘花姑娘’，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，两个日本兵到三姑母家去，不知用什么话哄她出门，走到一座桥顶上，一个兵就向她开一枪，另一个就把她抛入河里。他们发现三姑母还在游泳，就连发几枪，见河水泛红，才扬长而去。邻近为她造房子的一个木工把水里捞出来的遗体入殓。棺木太薄，不管用，家属领尸的时候，已不能更换棺材，也没有现成的特大棺材可以套在外面，只好赶紧在棺外加钉一层厚厚的木板。”“……我看见母亲的棺材后面跟着三姑母的奇模怪样的棺材，那些木板是仓促间合上的，来不及刨光，也不能上漆。那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。”（见杨绛《回忆我的姑母》）
杨荫榆就这样壮烈地死了。她的死令人深思，令人深省。
作为一名中国文人，一个弱女子，杨荫榆不畏强暴，面对凶残的日本兵，竟敢孤身入虎穴，大义凛然地斥责敌酋，谴责日军暴行，实乃不屈于外族侵略者的壮烈之举，令人钦佩。她的这一行为赢得了后人的高度评价：“慷慨孤怀，颠危不惑；遑恤身家，唯念邦国，是旧知识分子在国难期间觉醒并为国捐躯的杰出人物！”
盖棺论定，该如何评价她的一生呢？
鲁迅先生曾对她定过性：她依附北洋军阀，推行封建奴化教育，肆意压迫学生，激起进步师生的强烈反对。
但也有人对此不平。女作家苏雪林曾经说：“她（杨荫榆）原是已故某文学大师（鲁迅）的对头，而某大师钦定的罪案是从来没人敢翻的。”这话也对也不对，随着时代的迁移，可以对杨荫榆作出公正的评价了。
综观杨荫榆的一生，可以说是一个复杂的女子。她挣扎出不幸的婚姻，走出封建家庭，通过半生的奋斗，获得了事业的成功，成为中国的第一位女大学校长。她一生服务于女子教育，曾经赢得学生的尊敬和爱戴，但后来被自己的学生所抛弃。在女师大风潮中，杨荫榆在理念付之于实践的过程中，和中国实际的脱节，于是一切都走了样。在她的晚年，她给自己的一生画了一个壮烈的句号，为自己人生作了最后的注脚。
责任编辑杨小波
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