葛洪（283～363）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。
丹阳句容（今属江苏）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。出身江南士族。其祖在
三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴。吴亡以后，
初以故官仕晋，最后迁邵陵太守，卒于官。葛洪为悌之第三子，颇受其父之娇宠。年十
三，其父去世，从此家道中落，乃“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。……
伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……常乏纸，每所写，反复有字，人
尠能读也。
    ……”①十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神仙导
养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，
不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及
《三皇内文》《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”。②西晋太安元年
（302），其师郑隐知季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之朴，携入室弟子，东投霍
山，唯葛洪仍留丹阳。太安二年，张昌、石冰于扬州起义，大都督秘任洪为将兵都尉，
由于镇压起义军有功，迁伏波将军。事平之后，洪即“投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异
书’了不论战功。”但因“正遇上国大乱（指“八王之乱”——引者注），北道不通，
而陈敏又反于江东，归涂隔塞”。③在此去留两难之际，恰逢其故友稀含为广州刺史，
表请他为参军，并担任先遣。葛洪以为可藉此避乱于南土，遂欣然前往。不料嵇含又为
其仇人郭励所杀，于是滞留广州多年。深感“荣位势利，臂如寄客，既非常物，又其去
不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝
百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为矣”。④乃绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，
修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重。建兴四年（316），还归桑梓。东晋
开国，念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。咸和（326～334）初，司徒王导召补州
主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝又荐为散骑常侍，领大著作，洪皆固辞不就。及闻
交趾产丹砂，求为句漏令，遂率子侄同行。南行至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮
山炼丹。在山积年，优游闲养，著作不辍。卒于东晋兴宁元年（363），享年81岁。或云
卒于晋康帝建元元年（343），享年61岁。
    葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了
晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中
术等；
    同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁
信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。⑤并把这种纲常名教与道教的戒
律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立
功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手
不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬
胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”⑥主张神仙
养生为内，儒术应世为外。他在《抱朴子外篇》中，专论人间得失，世事臧否。主张治
乱世应用重刑，提倡严刑峻法。匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。
不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。
    葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下，长期从事炼丹实验，在其
炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反映。他在《抱朴子
内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中，系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了
一些炼丹方法，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，也为
我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响，成为炼丹史
上一位承前启后的著名炼丹家。
    葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。“古之初为道者，莫不兼修医术，以
救近祸焉”，认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，不仅不
能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。在其所撰《肘后备急方》中，保存了不少我
国早期医学典籍，记载了许多民间治病的常用方剂，系古代随身常备急救之手册，并在
东南亚各地广为流传，为研究魏晋南北朝医学的重要史料。该书关于天花病的记载，是
医学史上现存最早的科学文献，对结核性传染病的认识，也比国外早一千多年。据载，
葛洪还撰有《肘后救卒方》和《玉函方》。“余所撰百卷，名曰《玉函方》，皆分别病
名，以类相续，不相杂错，其《救卒》三卷，皆单行径易，约而易验，篱陌之间，顾眄
皆药，众急之病，无不毕备，家有此方，可不用医。”⑦葛洪在《抱朴子内篇·仙药》
中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了
详细的记载和说明，对我国后世医药学的发展产生了很大的影响。
    葛洪一生著作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，
《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家
之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。
惟多亡佚，《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作十三种，以后人误题或伪托者居
多。    

　　注：
    ①②③④⑤⑥⑦　《抱朴子内篇校释》（增订本）第370～371页，333页，375页，
376页，53页，126页，272页，中华书局，1985年

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