三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。
《三国志·张鲁传》称五斗米道“师君”张鲁“雄据巴汉垂三十年”，裴松之注引
《典略》，言其为病者请祷时，曰：
“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上；其一埋之
地；其一沉之水。谓之三官手书。”①此请祷之法，盖仿效古代仪礼。战国成书的《仪
礼·觐礼》曰：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。”唐贾公彦疏云：
“案《尔雅》云：祭山曰悬，祭川曰浮沉，……祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。”②
“瘗”亦埋藏之意。
至南北朝时，“三官”与“三元”相结合而为三位天帝。
据《元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为：
“上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虚大帝；下元三品解厄水
官，洞阴大帝。”③并称“得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除
厄难”。④为了推尊此三位天帝，南北朝所出的多种道书，又以两汉流行的元气论对其
神格进行刻画。《三元品戒经》称“上元天官隶玉清境，结青黄白三气置上元三宫，……
总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神”；“中元二品地官者，隶上清境，
结元洞混灵之气，凝极黄之精而成，……总主五帝五岳诸真人，及诸地神仙已得道者”；
“下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，……总主水帝汤谷神王、九
江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍”。⑤据南北朝所出之《因缘经》等所载，三
官大帝的主要职责是于三元日考校人间善恶，给以罪福，曰：“正月十五日，上元宫主
一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也；七月十五日，中元宫
主二品七气赦罪地官清虚大帝，于是日……同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元
宫主三品五气解厄水官扶桑大帝，于是日……同到人间，校戒罪福也。”⑥《太上洞玄
灵宝三元品戒功德轻重经》《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》，⑦即具述三官大帝分
设三宫三府三十六曹以考校世人之事。元代所出之《太上洞神三元妙本福寿真经·开明
三景章》曰：“三元帝君职任宰御，巡历考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界万灵君
臣人物善恶，悉主隶焉。”⑧据此，天上地下、三界十方之万类种种，皆归三官大帝管
辖。
三官信仰兴盛于魏晋南北朝，唐宋犹存其余绪。现存《太上灵宝上元天官消愆灭罪
忏》《中元地官消愆灭罪忏》《下元水官消愆灭罪忏》，即出之唐宋间。
旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂。以正月十五、七月十五、十月十五为三官生
日。清顾铁卿《清嘉录》卷一云：
“遇三元日，士庶拈香，骈集于院观之有神像者。郡（指吴郡——引者注）西七子
山有三官行宫，释氏奉香火，至日，舆舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御‘三官大帝’
四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰
拜香。”⑨ 注：
① 《三国志》第1册264页，中华书局，1959年
② 《十三经注疏》上册1094页，中华书局，1980年
③④⑤⑥⑧ 《道藏》第2册26页，36页，210～211页，第17册98页，第11册414页，
文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
⑦ 此二书实为南朝宋前所出灵宝古经《三元品戒经》之一部分。
⑨ 《笔记小说大观》第23册113页，江苏广陵古籍刻印社，1983年
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一鸣扫描，雪儿校对
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