上次我们讲到精气神的问题，精气神与奇经八脉有关，年纪大的人，可以用这种方
法达到自救、健康、返老还童的状态。
    关于这方面，我们又要提到道家的修法。

    　　　　　　　　　　　　 人老原来有药医

    宋明时代有两位道家的权威，宋代的张紫阳，元末明初的张三丰。另有一位是张三
峰，字音相同，但张三丰在丹道和太极拳上有伟大的成就，并且有一系列《无根树》词
的名作。
    中国有历史性两个最大的道家寺院，一为北京的白云观，一为四川成都的青羊宫。
    青羊宫有张三丰亲自写的《无根树》词之石碑，字体都作圆形，别有仙气，事实上
那是否真为张三丰所写，当然无法考证，不过《无根树》词确实为道家修炼的方法，其
中涉及老人的修法如下：
    无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
    梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
    自古神仙栽接法，人老原来有药医。
    许多左道旁门，不深究此词的真意，都将这阕词的意思，解释为男女双修，这是很
错误的。
    人老了等于树老了，所谓用栽接法恢复活力，是借着宇宙间其他的力量，来培养衰
微的活力，而达到充实自己生命力的目的。
    这就是所谓精气神的利用，也就是利用宇宙间的光能，将神转口为气。

    　　　　　　　　　　　　　如何借花修我

    上次我们曾经提到看花的故事。
    不要以为这是一个笑话，实际上也是树者重新接嫩枝的意思。
    一个人在看花的时候，将眼中的光能，向后脑收回，这种力量，可以刺激脑下垂体
的均衡。
    保持着这种均衡休息的状态，一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细，最后达
到似乎停止的状态。
    这时，抓住了活子时，也就可达一阳来复之境，自身生命的元气，就在发动了。
    所谓“梅寄柳”、“桑接梨”，也就是由宇宙间借来的一种力量，制造成了活子时
的生命生发之力。
    近代的医学证明，肾上腺、性腺荷尔蒙与精有关联，但与脑下垂体也有绝对的关系。
    借用宇宙的光能，燃起了自己生命的活力，这不就是栽接法吗？
    《庄子》的“与天地精神相往来”，正是这个道理。
    所以，何必斤斤计较于看花呢？
    看树、看草、看虚无的天空，甚至看一堆牛粪，不都是借以接到天地间的光能吗？
    重要的关键不是看什么东西，而是怎么样看才能收到栽接的效果。

    　　　　　　　　　　　　　光、神与灵魂

    借着天地间的光能，可以引发一个人的活子时，这个光能，具有特殊意义，与精气
神的“神”也有着密切的关系。
    《黄庭》、《内经》中关于“神”的问题，绝不是宗教上的神。
    目前的西方医学，都致力在研究，如何用光能来治疗疾病。
    但是所谓“神”的问题，却仍在灵魂学及神秘学的范围之中打转。
    如果有一天，西方灵魂学的研究，能借科学试验而得到成功与证实，则科学也将进
入新的纪元。
    那一天如果到来，哲学以及所谓各派宗教的定义，也必将面临重新改写的局势。

    　　　　　　　　　　　　 超越的冥想治疗

    大家看到美国的报纸杂志，常常刊载美国人对静坐的研究及狂热。
    在美国大行其道的静坐，称为超越的冥想，这是瑜伽的静坐方法。
    这种超越的冥想，科学上已有证明，能使人消耗氧气量下降，所以，要进入太空的
话，学学静坐是很有用的。
    超越的冥想应用到医学上，就是所谓的冬眠治疗。
    在医生发现一切的医药对某个病人都无效时，冬眠治疗则被用来治疗病人。
    所谓冬眠治疗，是将这个病人推入一间特定的冬眠治疗房间，为期三天或更多天，
进入这间房间后，病人即进入冬眠了。
    其实关于气功治病，以及所谓冬眠治疗，都是中国道家的东西，如果再与针灸配合
发展，前途不可限量。

    　　　　　　　　　　　　　　 头和神

    人的身体分为三部，分别代表了精气神。
    神的主要在头部，气的主要在胸部，精的主要在下部。
    按照《无根树》的说法，人是无根的。
    人真是无根吗？不，人的根在上面，在人身所代表的，脑部是神，人的根却从脑部
上行，入于虚空。
    所以人的根是在虚空之中，也是神识的根。
    在针灸的原理上来说，头为诸阳之首，是最重要的地方，也代表了“神”。

    　　　　　　　　　　　　　两条腿的重要

    人体的下肢多么伟大，真是不可想象。
    婴儿睡在摇篮里，不停地在举着他的两腿，左右上下地摇动着，像舞蹈一样，但却
从来不知道累。
    《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。
    人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，
常常休息自己的两腿。
    到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体
是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。
    在佛教的唯识理论中，谈到了“识”、“暖”、“寿”是一体的，人体的冷触一旦
开始，渐渐就变为麻痹。
    所以，一个人的两腿无力，就是衰老的开始，换言之，如果一个老人，两腿依然发
暖，两腿仍然有力，就证明是长寿的现象。

    　　　　　　　　　　　　　 鬼神的气魄

    孔子在《易经·系传》中说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
    关于魂魄的问题，我们常听到人们在说：某人有没有魄力，某人气魄够不够大！
    这不是有活力与否的意思吗？其中含有气与精的要点与因素。
    再由一个“鬼”字来说，一切由“田”字开始。
    从田向下发展，上面戴上歪帽就是一个鬼字。
    中国字的神字是从一开始，一为天，一之上加一，下面垂象三画就是象征天象的垂
示。右加上下通达的申字，便是神字，神表示上下通达之意。
    这就是说，依据天象的垂示，通达上下左右是为神。
    在人的活力充满时为之“气”，气动则变为“神”。
    用“神”的方法，呼吸往来，使身体充满了气，气是生命之能，就能转化为神了。

    　　　　　　　　　　　　　　浩然之气

    大家都知道孟子的话：养我浩然之气。
    古来谈养气的人真是不少，庄子、列子，都谈过养气，庄子所说的，人能养气，成
为真人，等于说，不懂养气的人都是假人，至少是白活了。
    夜气是什么？那正是子时，一阳来复的时候，夜静如水，那时的宇宙浩然之气，充
满在天地之间，对养气的人来说，多么的重要。
    有经验的人，可以借着鼻子的嗅觉，判断时间的变化，譬如说，在古时夜里行路，
没有钟表，有些人可以努力嗅一下空气，便知道是什么时刻。
    因为天地的变化，反应在气的味道上，自有其共同之处。

    　　　　　　　　　　　　　大鼻孔的好处

    看相的书上有一句话，鼻孔大见孙不见子。
    这就是说，鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。
    鼻孔大小是与气有关的，瑜伽术中有特别训练鼻孔者，就是训练气功的道理。
    在训练气的进出时，注意吸气的时候要细、要长、要慢，小腹收缩，这时气都进入
了十二经脉。
    出气时要快、要急、要猛。
    普通训练的方法，是上半天作左鼻呼吸，下半天作右鼻呼吸，用手指按住另一鼻孔。
    久之用丹田呼吸，自己可以体会到针灸的穴道地位。
    这里所谈瑜伽的练气及气功的练气，都是空气之气，并非精气神之气。

    　　　　　　　　　　　 气功治疗肺病的方法

    现在的肺病已不是难题了，药的种类太多，治疗的方法更多。
    但是在以往的岁月里，肺病是麻烦的事，这里介绍的一个气功治疗，曾经治愈了不
少的肺病患者。
    将右手握拳，大拇指竖起，放在背后两肩肿骨下端的高度，在脊骨中心点。
    左手握拳平置肚脐上。
    这时开始用鼻孔的肌肉闻气，闻之有声，就好像闻到一样好吃的菜，要多闻一下似
的。
    这样闻气，一连六次，再口吐“呸”音，将气呼出。
    如此继续作下去，一连三十六次（六呼一呸为一次），即浑身通畅，甚至汗出。
    如果原来呼吸不畅通的人，经过三十六次的呼吸练习，即得鼻孔畅通无碍。
    如果是肺病患者，不能以站立的姿态来作气功的话，可以躺在床上试作，效果也是
一样的。

    　　　　　　　　　　　　　　精的困惑

    在中国上古的时候，所重视的是“神”，中古时代，所重视的是“气”，而在宋元
以后，最重视的是“精”。
    不幸的是，宋元以后所讲的精，却违反了原来的意义，而成为男子之精液及女子的
卵脏，使精的含义变为狭义而且表面化了。
    宋以后的说法：
    　　四象五行皆借土，
    　　九宫八卦不离壬。
    实际上，精血包括了荷尔蒙及维他命的内分泌系统，精从脚下生，脚下涌泉穴通会
阴穴（又称虚危穴，是星座名）是开始精的生发部位。
    由下向上，到了海底穴，是生命能的基点，这个基点，多数人一生未能发动，如果
能够发动的话，绝对可返老还童，而且海底之气发动后，人可以经常保持愉快，碰见不
愉快的事情也不受影响。
    这是生命的单元，与宇宙的法则相同。
 
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