首页 -> 2006年第2期
哈哈镜中的重重魅影
作者：徐 渭
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《蜡笔小新》大获成功的秘诀不仅仅是哗众取宠，而是用一种貌似天真的口吻和语气掩饰着骨子里的丑恶与卑劣。这种危害极大、隐蔽性极强的“糖衣炮弹”之所以是“日本制造”，也是渊源有自——日本有个关于“桃太郎”的民间故事，十余年前人们读到的版本大体是这样的：桃太郎身材非常矮小，但非常聪明。当他要到对岸去除掉那个凶恶的妖怪的时候，是充分利用自己的身材优势，藏在一个中空的棒槌里面漂过海去的。妖怪睡觉以后，桃太郎就悄悄爬出来杀死了妖怪，把他聚敛的财宝全部带回家去。其貌不扬的桃太郎从而一举两得：既获得了大家的称赞，又过上了富足的生活。据说日本现在还可以买到这种藏在棒槌中的小人玩具。这个故事非常典型地体现了日本这个民族的人生态度和生活理想。可网上现有的诸种版本与之相去甚远：有的多少保留了桃太郎幼年时期的懒惰习气，而在最“健康”的版本中他却被描绘成身材魁梧、力大无比，不仅面对面毫不费力地战胜了妖怪，而且把所有的金银珠宝都分给了乡亲们，从而获得太守的嘉奖和女儿作老婆。当然，民间故事版本众多本不足奇，但文中主人从早先靠聪明大胆侥幸发家的海盗摇身一变，成了纯粹除暴安良的无私超人，这个反差未免太大。不过日本人连历史都可以毫不脸红地随意涂改，一个小小的民间故事又何足道哉？毫无疑问，早先的版本更符合日本的实际，“野原新之助”（小新）小朋友与“桃太郎”何其相似乃尔！有人或许喜欢引用荣格的“集体无意识”和“原型”理论分析日本这个民族的深层心理结构，但从地缘政治和文化传统的角度也许更容易理解：日本是个资源匮乏的岛国，对面大陆则应有尽有，这叫他们如何心理平衡？抢劫在他们看来不过“损有余以奉不足”而已，因为抢劫之前顺便把对方妖魔化一下，在道德上站稳脚跟自己就更加理直气壮了。“天下无道，唯有力者居之”，这恐怕就是倭寇、海盗们的道德逻辑吧。
从文化传统来说，日本最初仿效中国、后来学习西方，确实都卓有成效，然而它的文化选择同样是在“强者专制”的思维下产生的，其他因素根本不予考虑。可以肯定，西方文化没落之后，日本必然毫不犹豫地拜倒在新的“文化偶像”之下。“有劲就是爸，有奶便是娘”，这种选择标准注定了他们的文化漂移无着，永远只能是文化课堂里的“优等生”，永远当不了“先生”。没有对任何一种文化发自内心的热爱和固守，没有真正属于自己的文化积淀，有的不过是力争上游的狠劲、巧取豪夺的偏执，所以至今日本的文化始终处于“无根的状态”：一方面拥有出众的“危机意识”，惴惴不安如洞穴中的小鼠；一方面念及先天不足而自己成绩可观，因而自豪无比。这样，日本人时而自卑自怜，时而自大自恋，总是在这两种极端心理之间来回摇摆。
三
偏执的心理往往导致行动上的歇斯底里：从一个极端跳到另一个极端，其间几乎没有任何征兆和过渡；有时甚至几种极端并存。“日本人生性极其好斗而又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽固不化而又柔弱善变，驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又怯懦，保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服。他们的军队受到彻底的训练，却又具有反抗性。”〔2〕这是二战期间美国学者鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中的一段话。顾名思义，作者是用“菊”与“刀”这两个至刚至柔的意象来象征日本人的矛盾性格或日本文化中尖锐冲突而又奇异和谐的两极现象的。日本比自诩为“礼仪之邦”的中国还要强调名誉和道德，却同时拥有世界上最发达最变态的色情产业。日本女性以温柔贤慧闻名于世，日本女星却有著名的“二十岁现象”，即她们在二十岁之前几乎毫无例外地以当年山口百惠那种清纯扮相出现，一到二十岁就迫不及待地拍写真集，以性感撩人的“饭岛爱”（日本著名ＡＶ女优）形象示人了。
日本就是这样一个好走极端和矛盾重重的民族。迪斯尼动漫在把好莱坞大片中英雄美女、善恶有报的大团圆俗套融入动漫的同时，几乎滤去了所有少儿不宜的成分，只保留了一些擦边的噱头。无论早期的《米老鼠和唐老鸭》、《猫和老鼠》，还是最新的《狮子王》、《海底总动员》，都不会有真正的性与血腥出现，一贯以热闹欢快的节奏和饶有趣味的动作、情节取胜。而日本动漫日益向完全成人化过渡。以前根据读者分类的“少年动漫”、“少女动漫”和“成人动漫”实际差别日益缩小，暴力、血腥、色情这些完全刺激性的元素在无声无息中逐渐占领了这块原本属于孩子们的伊甸园。例如，《北斗神拳》是一个蛮荒的世界，没有法律和道德准绳，在作者虚构的人类文明衰亡的环境里，友情、亲情……一切理智下建立的秩序都需要由力量来维持，唯有力量是生存的根本。主人公健次郎背负着沉重的宿命，在一次次生死搏杀的同时体验着人生的悲欢离合——明明是个世纪末救世主的传说，所到之处却必然血肉横飞。红极一时的《蜡笔小新》充分迎合了人们的“情色”口味，不仅在作品中对女性的身体特征加以夸张地刻画与设计，更让本应天真烂漫的黄口小儿与诸多的成人话题、细节搭边，美其名曰一部成年人也可以看的动画片。《一骑当千》可谓集暴力与色情于一体，将著名的三国人物曹操、孙权等都设计成了身材火辣露着底裤的巨乳少女，清风一过立即春光乍泄，甚至宣称三国人物转世后都成了日本人！
从粗鄙的《一骑当千》到精美的《浪客剑心》，对暴力、色情的迷醉渲染与对和平、爱情的向往执著和谐得近乎诡异。这到底只是商业目的的运作，还是民族文化心理的真实流露？
四
当然，这些都是旁观者的冷眼，日本人显然不会认同——“日本人的种族意识之强，举世莫出其右，他们自认为是世界上最优秀的民族”〔3〕。这种强烈的“种族优越感”表面看与法西斯相似，但在霍布斯鲍姆看来，实际上日本不过是“东方式封建思想外带帝国式国家使命”罢了〔4〕：“法西斯的种族思想，来自十九世纪末期后达尔文主义遗传科学的杂家学说……妄想借用节选淘汰的过程，选留优种，剔除劣种，创造出一支超级的优秀人种”，而“日本极为狭隘的种族意识”则来自所谓万世血统纯正的虚荣感〔5〕。一句话，他们自以为是神的子孙，是生而优秀的，有时甚至自恋到匪夷所思的地步：《灌篮高手》中的高中生动辄一米八九，对一贯以身材矮小著称的日本人来说，简直有点自欺欺人了。
从这种虚妄的“种族优越感”出发，统治别国、奴役其他民族都是理所当然的。因此，二战前后侵略者日本一直十分委屈，自以为“进驻”乃是拯救亚洲各国于西方列强的慈善事业，是在输出现代文明甚至改良各国的低劣人种；直到现在，日本政坛人物、学界精英中仍有人宣称：日本客观上促进了亚洲各国的现代化！至于政府的殖民统治、军队的烧杀掳掠，日本人的奇怪逻辑是：亚洲各国当时是殖民地，日本是从西方列强手中夺取的，跟亚洲各国无关。这种诡辩的高明之处是不露痕迹地把亚洲各国视为没有独立资格的劣等民族。近代以来日本口口声声“脱亚入欧”，说白了就是羞于与亚洲这些低贱、劣等的民族为伍。如果科技发达到真的可以排山倒海的程度，相信日本会不惜代价把那几个小岛挪到欧美去的。
例如，《北斗神拳》中健次郎一出场胸前就有呈北斗七星形状的伤痕，长眼睛的人都看得出他非同寻常，即救世主的形象呼之欲出。而有实力与他并肩作战的道奇、雷依，以及危害世界的拳王拉欧都是他的亲兄弟！这不是从反面暗示他们血统的尊贵强悍吗？种族主义外加暴力色情，这种低俗的垃圾居然成了二十世纪八十年代的经典动漫之一，乍看好像不可思议，可一旦它们用令少年人热血沸腾的爱情与正义、奋斗与拯救之主题包装起来，故事就动听多了：为了解救心爱的人，为了打倒邪恶，用北斗神拳来维护正义与和平……日本所谓的“大东亚圣战”何尝没有一个悦耳的名目呢？一团黄金包裹的大便而已。