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略论波普尔的历史哲学
中日文化的历史吊诡
谈四库全书
中国历史上三大盛世的理性审视
试谈认识中国历史的范式
汉代执法思想中的理性因素述论
科学评价“儒商”及其“诚信”
中国文明起源研究的现状与思考
古希腊、古中国、古印度:人类早期文明的三种路径
美国南北战争对两岸关系的启示
一场超级奢华演出暨特大历史悲剧——纪念郑和下西洋600周年
中国转动世界——探寻世界文明的中华文化资源
龙,你究竟是一种什么怪兽
资本主义萌芽问题研究的学术史回顾与反思
韩国文化与中国楚文化联系蠡探
甲申三百六十年祭——李自成“寇者气象”面面观
人种迁徙、语言演变与农业起源的思考
略论马克·布洛赫的封建主义概念
“排满”革命与国史重建
北洋人物的真实人生与政治生态
从大历史的视野看邓小平改革
汉字起源于中东——兼论甲骨文起源之文化读解
中国通史的一种读法——帝国组织的兴亡条件及其演变
礼俗文化再研究
1969年中苏边界冲突:缘起和结果
明清时期的北京教堂与中西文化交流
台北街头的社会运动和思潮
穿过历史迷乱的眼神
当个奸臣也挺好
如何释读零口村遗存
从夏商周断代工程的失败检验“走出疑古”
文明冲突与东方文化自觉
“礼”对原始宗教的改造考述
中国古代国家起源与形成问题的几点思考
历史研究的“语言转向”
史学思潮、社会思潮和社会变革
大屠杀与外来政权——纪念成都大屠杀360周年
对传统社会和现代社会的四种分析角度
对后文革时期中国近代史学研究状况的反思
腐败:一个传统的灰色文化
苏格拉底与孔子的成人艺术比较
从唐、日本及新罗典籍中有关的称谓看三国对渤海的认识
历史上国共两党的民族主义及其影响
中国古代史学科的话语权问题
“历史必然论”与“历史选择论”的冲突与整合
龙凤图腾起源新说——中华民族文化惊世大发现
华人移民的地缘政治学分析
大国盛衰的历史经验
中国封建社会忠孝规范的历史贡献
文明起源研究的回顾与思考
毛泽东的“危机意识”与中苏同盟破裂
从“唯物史观”到“选择史观”
重新看待李白与盛唐的关系
遥望西柏坡
宋美龄:历史与神话之间的探寻
巴夏礼事件与火烧圆明园
论中国古代社会的腐败与世风
中西古代“大一统”理念之比较
权力异化与苏共失权
中西历史进程差异的地理基础
在“民主与独裁”论战中的胡适
意识形态分歧与中苏关系的恶化
唐帝国怛逻斯战役之败与中国文明的传播
地理条件制约古代中国不可能走出传统社会
中华帝国:制度的断想
新疆苏联侨民问题的历史考察
战国变法与古希腊罗马社会改革之比较
史记与中国文明
中国古代汉族以女性为核心的传统节日的文化透视
“国家主义”与重农抑商政策
新民主主义社会提前终结的历史分析
历史实践是评判孔子学说的唯一标准
20世纪三个中苏条约形成经过之回顾与比较
中国传统社会制度研究
中苏条约与苏联在远东的战略目标
古代中西方重商政策比较研究
关于明代中朝边界形成的研究
“野蛮”和“文明”之争
历史学是什么:新时期几种史学定义简议
秦汉隋唐现象论略
论中国古代的边疆政策
中国历史上的人文主义思潮
近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
王朝盛衰兴亡、国家分合交替之谜新解
蒙古在连结西藏与中原政治关系中的作用
日本武士道与中国的民族英雄
中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响
略论中国封建政权的运行机制
南京大屠杀遇害人数之争
关于国家、地方、民众相互关系的理论与研究概述
试论商鞅的愚民思想
阻碍中国文明发展的七大事件
历史在哪里扭曲,就要在哪里突破
国是“锁”不住的——中国早期的欧美游记
论中国古代君主专制下最高权力的交接
阿拉伯帝国与中华文明的交流
“第三罗马帝国”的归宿--兼谈美国的使命意识
略论“汉藏民族走廊”之民族历史文化特点
广义的封建主义和狭义的封建主义
高句丽历史研究的几个问题
后现代主义与历史研究
酒与茶:两种文化符号的比较研究
“太平天国”为什么是“邪教”?
西学东渐:中国近代报业发展的历史阐释
统一新罗在东亚世界中的地位——八—九世纪唐朝与新罗关系论
满族的神话传说与鸦鹊崇拜
世家大族与北朝政治
上帝信仰在古代中国的迷失
义和团悲剧
从比较中探索古代世界史结构
中国的西进与黄金时代
“焚书坑儒”新说<
制度变迁中的行动者——从梁祝的悲剧说起
论齐鲁文化的历史地位
中国古代国家的起源
从科举制度的废除看近代以来的文化断裂
从晚清四大公案看“翻案”
商周秦汉时期政治神话的演变
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