首页 -> 1999年第1期
佛教经济学
作者：佩尤托
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采取一种更宽广的视野，问题也可以被视为如下的情形，那就是自由市场体系本身归根结底还是建立在起码的道德基准之上的。自由市场体系的自由在不正当竞争中会丧失殆尽；通过影响来实现垄断便是常见的例子，雇佣杀手去行刺竞争对手则属于极端的例子。以暴力手段消除对手，这等于宣告了自由市场体系的终结，尽管在经济学教科书中不会提到此种方式。
从伦理的意义上说，经济活动必须按照不伤害个人、社会与自然环境的方式展开。换句话说，经济活动不应该对自身造成损害或对社会造成动荡，而是应当加强这些领域中的良好秩序。如果将伦理价值作为重要因素运用到经济分析中去，那么可以说一顿便宜而营养充实的餐饭当然要比一瓶威士忌更富有价值。
于是，由佛教所启发的经济学将努力去发现和接受一切事物的真理。它会带来一种观照伦理问题的更宽广也更复杂的眼光。一旦伦理学被当作一种合法的关注对象而得到接受，道德的问题也就成为在整个因果过程中要加以研究的因素了。不过假如我们不考虑伦理方面的因素，经济学就无法推进对整个因果过程的理解，因为伦理学在其中构成了不可分割的一部分。
有人说现代经济学是社会科学中最具有科学性的。事实上，经济学家们只考虑到可以测量的数量方面的因素，就对他们的科学方法感到骄傲。有些人甚至认为经济学纯粹是数字的科学，用数学公式就足够了。在其追逐科学性的努力中，经济学忽视一切不可量化的、抽象的价值。
现代经济学家把经济活动看成是与人类其它活动毫不相干的，他们陷入了工业化时代的狭隘的专业本位之中。经济学家以专门家自居，试图在考察人类活动时排除所有的非经济因素，只是集中于一种单一的视点，那就是他们本专业的视点。
近些年来，对经济学的批评甚至蔓延到经济学家的阵营内部，他们对此种“客观”立场提出质疑，并认为经济学是所有社会科学中最受价值影响的学科。可以这样发问：经济学怎么可能与价值无关呢?实际上，价值是植根在人类心灵之中的。经济的过程始于需求，继续发展于选择，终结于满足，所有这些环节都是心灵的功能。就这样，抽象的价值与经济过程的开端、中继和结尾相伴始终，经济学家要想脱离价值是不可能的。当然，也有许多经济学家避免关注任何价值问题、伦理问题或精神品格，他们不顾如下事实：这些方面都与经济息息相关。正是由于经济学者缺少伦理学的训练，忽略精神价值和人类欲望的重要作用，这就成了他们的主要弱点，使他们无法解决他们本应该解决的问题。
如果世界想要从过分消费和过量生产的蹂躏中获取拯救，经济学者必须学会理解伦理学对于他们领域的重要性。正像他们应该学习生态学一样；他们也应该学习伦理学，弄清人类欲望的本质，对此获得全盘的透彻的了解。而这里恰恰是佛教所能给予极大帮助的一个领域。
译者附言：
《佛教经济学》(Buddhist Economics)一书是泰国佛教学者佩尤托(Venerable Prayudh Payutto，1939——)1992年出版的专著，1994年又出了补订版，英译者为 Dhammavijaya和Bruce Evans，该书在西方学界产生了积极反响，1994年获得法国尤奈斯库和平教育奖。作者在书中将古老的东方佛教智慧与现代经济学的知识熔为一炉，试图诊治自由市场经济给人类带来的根本问题，诸如增长癖和无限发展偏执狂，过度消费与过量生产等。作者观点鲜明，针对性很强，对于迷信现代化可以解决人类一切问题的盲从者具有一定的解惑作用。
本文译自该书修订版(泰国曼谷佛学基金会1994)第1章。
叶舒宪，学者，现居海口。主要著作有《诗经的文化阐释》、《庄子的文化解析》等。