首页 -> 2001年第2期
和尚出访日记（１９９９－２０００）
作者：佚名
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三层外三层地裹了个严实。一切唯心造，应观法界性。
本来10点钟有个活动的，去曹溪宗总部，金居士突然说因下雨路滑不去了，今天自由活动。金居士问我逛街不，我说不去。去街上干什么，那里没有我认识的字，也没有我认识的人，我听不懂满街的声音，别人骂我，我没准还以为是受到了特别的礼遇。独坐房间，听窗外雨声，让感觉寂寥、幽深。
6月28日 晴
我没留意昨天的雨是什么时候停的，车到总指宗门口才发觉今天是晴天。
总指宗是女众道场，可院长是男的。其弟子蓄发，但僧装整齐，深黑色，脖子上围有浅咖啡色的小布条，像个衣领。上面绣有两朵小白花，这可能是她们的法衣。老和尚问他们修什么法门，院长晓冈法师在白色的写字板上写了三个红色的中国字：“身、口、意”，然后用手来回比划着，我们用不着翻译解释，已明白其宗继承了中国的密宗法门。晓冈法师手里的念佛殊跟乒乓球一般大小，老和尚说中国的念佛珠比韩国的小，晓冈法师听后，仰头哈哈一笑，一副自得的样子，让人觉得珠子多大念佛的功力就有多大。当然，这只是个玩笑。
总指宗的法藏院是僧侣研究经典的地方，我们去时，研究人员正好几天前去了别的地方，研究室里没有一个人。晓冈法师用生硬的中国话很认真地对我们说：“这里有空城计。”我们在“空城”里转悠了一圈，见里面并不空，书架上摆满了书，除工具书外，大多是密宗经典。
我从来都以为佛教的精髓在中国，并不是仅仅是指“根”，眼下，中国佛教虽然只在搞活经济、修建寺院上繁荣，但那只是佛教在中国发展的一个短暂过程。中国太大，有着太多的苦难与虔诚；中国太老，有着太久的文明需要继承延伸……僧团的富裕说明不了佛教的兴盛，香火的缭绕反而模糊了那颗清白的心，尽管佛经常念，尽管将学问做得精深，可没有实践的“真理”只能是纸上谈兵，或许你的研究成果能装满一个房子，但那永远是座“空城”。
6月29日 晴
这几天因贪吃了韩国的泡菜，酸了牙根，吃不了泡菜，也吃不了别的东西。中午在太古宗用餐，老和尚很高兴，他说，来韩国好几次了，今天是头一次在这里用餐。太古宗的住持也说今天因缘殊胜，并亲自作陪。
韩国人的生活习惯与中国人不同，国内一般是先吃饭再喝汤，而韩国人却相反。老和尚是韩国人的常客，他很自如地尊重这里的习惯。我学着老和尚的样子将汤碗端起，汤不冷不热，碗又不大。我一口气刚好喝完，抬头看老和尚，他一口没喝，汤碗搁在一边，我凑近细看，原来汤里有葱蒜。
在太古宗用餐，颇让我们为难，桌上虽有很丰富的菜。可筷子在空中盘旋了好久，却迟迟不敢着落。好在我牙酸，吃不了什么东西，偶尔吃点，但吃得勉强。坐在我身边的韩国僧人见我闲着，冲我打了个手势，我明白这是“请”的意思。摆在我跟前的是一些泡菜，我想吃却不敢吃，泡菜的旁边有盘虾，虾的表面用面糊了，只有红红的虾尾露在外面。在国内，教内请客吃饭，宴席上总是“鸡鸭”成群，难辨真伪。有时，我在想，禁食肉类的出家人吃着那些酷似鸡鸭的食物。该会是怎样的一种心态?我不明白自己，更弄不懂别人。
我装糊涂(其实是真糊涂)，将一只挺大的虾夹进碗里。看谁假谁真。老和尚见我“吃虾”，他也顺手牵去一只，放在一小盘里，并用餐刀将虾切成好几份，然后，戳一小块放进嘴里，嚼了几下，老和尚眉头直皱，说：“虾是真的。”
在回旅馆的路上，金居士告诉老和尚：太古宗是曹溪宗的一个分支，其宗僧侣可带妻修行。老和尚没理茬儿，他头靠在座背上，闭目养神。
6月30日
晴
在韩国呆了好几天，我没说上几句话，来来去去地跟着金居士车上车下的，从不知自己要去哪儿。其实，去哪儿都一样，反正在韩国我没有了自己，一天到晚走着别人的路。
从曹溪宗出来，是正午时分，因曹溪宗门口太仄，停不了太多的车，我们的车只好停在离寺院不远的地方。老和尚由金居士他们陪着在前面走，我不紧不慢地跟着，一个拐弯处，金居士他们拥着老和尚进了一间房子，我想，那房子一定是厕所。我不急，就站在路边等着。一等就是好半天，怎么还不出来?用这么多时间上厕所，恐怕能创个什么记(纪)录吧。我边等边想。又过了一会儿，金居士出来了，他问我怎么不进去，我说我不急。
“不急?大家都在等你呢!”
“等我?”
跟着金居士进去才知道这里不是厕所。是饭店。店内的装璜(潢)很考究，地板、天花板全是优质红木，亮锃锃的。进去要脱鞋，这下可难为了我，今早我将那双新袜子换下了，脚上穿的一双没底，我只想没底的袜子才凉爽呢，脚趾头露出来也在鞋里。这下完了。对于个人名誉我损失不了什么(一小和尚，没什么可损失的)，可金居士说过我们的一举一动都代表着中国人的形象。我佯装整理鞋子，让金居士走在前面，这样我就可以放心地进去了，反正他后脑勺又没长眼睛。韩国人第一眼该不会看我的脚吧?不会的，他们只会仰视“天朝高僧”的法相，我刚刮了胡子，挺有样子的。
老和尚他们在一包间里，包间不高，里面的装饰古色古香的，一条长桌摆在中间，没有凳子，桌子矮矮的，上面摆满了汤和菜，老和尚他们早已席地而坐，跏趺于桌子的两边。我赶紧找了个位子坐下，用长衫掩了那双不争气的袜子。金居士说：“这里是汉城唯一的一家古饭店，在韩国特别有名，今天大家要用心品尝哟!”
7月1日 晴
Buddhist Broadcasting Sys-tem是韩国佛教自己的电台，据说收听率极高。老和尚要化缘，新闻媒体当然是最好的宣传工具。BBS电台的老板与佛教有着让人感动的经历。老板年轻时，与好友在一所寺院旁边的大学念书，两人常住寺里，每天凌晨三时起床，跟着僧侣做功课，然后再去上学。毕业后，两好友踏上社会，走着同一条路，后来，一人不知为何出家了，且修习精进。
一晃多少年过去了，老板做完了好多的大事，猛然想起另一条道上的同学，他听说同学在郊外的凤恩寺修行，于是，找了时间去了凤恩寺，但去晚了，凤恩寺的弟子告诉他，师父两年前圆寂了。老板悲恸万分，当他得知同学生前想利用电台弘法而未能如愿时，他当即捐出一幢大楼办起了佛教电台，大楼以同学的名字命名(大楼上写有老板同学的名字，是韩文，我不认识)。
进播音室之前，老和尚问要不要穿袈裟，金居士说不要，没人看得见，只把话说清楚就行了。老和尚、主持人与翻译走进一间房子，我们在隔