首页 -> 2001年第2期
天山深处岩画之谜
作者：高建国
字体： 【大 中 小】
三千年前的裸体舞蹈与生殖崇拜图
越野车顶着西域特有的如火骄阳，在坑坑洼洼的盘山道路上颠簸西行。被车轮碾得飞起来的石块，不断击打车子的底盘和四周，一声比一声更凶狠的响声，仿佛在警告企图进入文明之谜所在地的人，不可忽视冥冥之中大自然的无比神力。
我们从乌鲁木齐近边的亚洲大陆地理中心(该中心到亚洲任何方向的大海都是等距离)出发，已经在越野车上颠簸了三天，心肝五脏都要蹦出干裂发烧的嗓子眼，可是，车上没有任何人抱怨，甚至女记者也坚强地忍耐着。因为，人人都清楚地知道，眼下我们正行进在人迹稀少的天山腹地，前方是世界人类学家、考古学家、艺术家和宗教研究者无不向往的三千余年前的原始社会珍奇岩画——1987年才被新疆考古学家发现，暂时称为“生殖崇拜岩画”。
这幅规模举世无二、反映先民生活与追求的大型岩画，由于数千年来隐藏于空气清洁干燥，也不通汽车(至今仍交通不便)的天山深处，从未遭受任何破坏和掩盖，也未经过任何改动与润色，本色地记录了原始社会先民的生活方式、艺术形式、情感、思想和宗教沿革等，而具有不可估量的价值。
我们终于赶在阳光还照耀着天山山脊时，进入了东天山深处。这里的位置是东经86℃19’，北纬43℃51’，游牧的哈萨克牧民，将此地称为康家石门子。据说清朝末年，这一带禽兽出没，怪事迭出，阴风不绝，路人无敢停留，一户康氏居民为了躲避大难，却在这岭壑如关、令人生畏之地，奇迹般地生活了一长段时间，以罕见的勇敢，为此地留名。
迎着石门子峡谷吹来的爽人清风，我站在山坳前举目望去，眼前的景像令人赞叹。有幸被原始人类岩画艺术家选为天然“画布”，留下大量待解之谜的神秘载体，委实不同凡响!这是一座从天山根脉上生长出来的赭红色怪山，山势雄伟突兀，岗峦层层叠叠，犹如垒砌而成的有多个圆柱装饰的高大宫殿。
康家石门子奇异的自然景色，不禁使我油然忆起著名先秦文献《大戴札》中，我们汉族的老祖宗曾留下这样一段古奥的话：“丘陵为牡，溪谷为牝。”意思是说，高峻凸起的丘岗，好像阳刚威严的雄性；而低凹、流水的溪谷，好像阴柔多情的雌性。汉族祖先生生不息的中原，距此地相隔万水千山，连群鸟之王——鹰也难以轻易飞达。可是，两处先民的原始思维，却显得出奇一致。我国考古学家，已根据考古资料初步揭示，在这天山深处康家石门子，留下传世岩画作品的人们，是不远万里从欧洲或西亚前来，曾经与希腊人、赫梯人紧密为邻的土火罗人——属于与英语、德语、希腊语、意大利语同组的印欧语系西方语支人种(欧罗巴人种)。这个几乎不可思议的事实，使孤陋寡闻的我，为它所包涵的神秘伟大与悠远壮丽，长久瞠目结舌，内心至今激荡不已。对这些欧罗巴人种的古代艺术家凿刻在赭红色山岗悬崖峭壁底部的神秘岩画，虽然我们还未完全解读其涵义，但可以看出它与《大戴礼》一样，借助自然景观，表达了生殖崇拜的古老人文主题，这无可争议。
我为我作为一个制片人、摄像师，正把镜头对准这幅三千余年前的珍贵岩画，亲手揿下摄制开关，记录人类童年的共同历史画面而骄傲不已!
这是一幅总面积达一百二十多平方米的岩画，东西长十四米，上下高九米，面向正南，由九组内容构成。以稚拙、简约、风趣的原始正身画法，刻画了约三百个形态各异的男女人物，并佐有虎、马、羊等数十只西域动物，精心表现了一个正在举行的盛大的狂欢场面。整个画面恢宏古朴大气，无比壮观。画中主要人物和动物均全身涂红。用不知名颜料绘出的红色，至今可辨——世界各地岩画的颜料都复杂而神秘，难以化验。据传说，在赤铁矿与红胶土中，加入用熊脂、豹皮、鹿蹄、牛血、兔子尿、飞鸟骨髓、野禽蛋青、人乳、人发、鱼皮、树胶、木碳……熬成的调和剂，岩画颜料便具有万世不脱的粘附力。
考古学家根据岩画的一些明显特征说明，这幅岩画的创作年代为公元前1400——前1100年。那么，这正是中原汉族的晚商时期，而天山地区还处于原始公社的父系社会后期。人类告别母系社会，进入父系社会，离开有阶级的社会就不遥远了。可是，我们都有切身体会，隔着暂时无法跨越的那一站路，遥遥相望的两个人，就像隔着九重天。原始社会和奴隶社会，就有着巨大的质的差异。隐藏在天山深处的这幅岩画，能够傲视二十一世纪人类的原因，就在于它是老祖先亲自创造的一座原始社会语言库，生动地反映了我们难以亲睹其详，全世界都非常缺少第一手图文资料，因而总让人觉得陌生与新鲜的原始社会生活形态。三百多个岩画上的人物，在天山庇佑下鲜鲜地活着，让今天的人们，可以目睹他们生活于其内的奇异世界。
我通过电视摄像机的镜头，静静地望去，这幅规模壮阔的岩画，各组内容不尽相同，却都以原始人类的裸体舞蹈和男女交媾为主(其中只有一个女性身着衣裙)。岩画所表现的那个世界里，没有任何人际隔阂和社会等级，自然也没有压迫人的奴隶主和高傲的政治领袖。人人都显得极其欢乐自由活泼酣畅，人人都根据原始舞蹈的要求，摆出或简单或复杂却都动感十足的舞蹈姿势，形成美丽的双人舞、多人舞和群舞等造型。男女不论长幼，一般都戴着追求容貌漂亮的头饰，不少舞蹈者还戴着自制项链和手链，有的甚至戴着跳假面舞用的装饰性兽面。沸腾激越的原始敲击乐，仿佛响彻山谷，催促每个人去尽情参与，连空气里也洋溢着只有原始公社制度，才能给人带来的身心放达与集体喜悦。捕猎的弓箭和猛兽等猎物都整齐地摆在舞蹈者脚下，象征战斗的勇敢和胜利的自豪，也表示劳动和食物是群体生存的依靠。在这里，两性活动不需要任何规避，也没有丝毫掩饰，一切都如同天然浑成的灵肉狂欢，阴阳交融，生命创新。繁衍种族和享受生命的原始要求并存，男女交媾既是本能需要也是天赐快乐。然而，细细地观看与品味，画面顶端，那特意涂红并按规律连续出现的宗教图腾“对马神”，却又使整个画面蒙上了一层非常神秘的类似巫术祈祷的特有色彩。可以说，这幅岩画蕴涵的命题与传递的信息是是重大而复合的，它有着层次异常丰富的文化景深。
比蒙娜丽莎更古老更神秘的女性微笑
电视摄像机的长焦镜头，把被摄主体放大再放大，高高的岩壁上，那一组组奇异画面中，用古老的浅浮雕手法刻画出的人物面容与表情，便在大家的热切企盼中，令人惊叹地凸显出来了。
“这可是比蒙娜丽莎更古老更神秘的女性永恒微笑啊!”一个考察队员克制不住内心的激动，在我身边惊叫起来。是啊，突然目睹三千四百年前的女性朝你微笑，你能不激动吗?
画面中的裸体男女，大的，高两米余，小的，只有十余厘米。用连续凹点凿成，又经打磨而形成阴线轮廓的人体，一个个均体形优美，比例良好。这些沉醉于舞蹈中的男子，热烈如奔驵，忘情于山林，弯曲的双腿激烈踢踏，上下翻腾的
[2]