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作者：佚名
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具有决定性的妖魔化手法。
两种人经常进行妖魔化的主题也相当集中，主要话题在于人与自然的关系和人与人的关系上。在人与自然关系上又主要集中在对自然的不合理开发利用和环境污染问题上，在人与人关系上主要是指斥中国人缺乏公德心，没有敬业精神，不主动服从管理等等，呈现非常明显的“一边倒”态势。
由于当前的环境污染主要是城里人造成的，所以舆论较少反映它，即使提到也特指所谓的“十五小”企业(多为乡镇企业)；由于对自然开发利用主要是由农民进行的，所以这个话题持久不衰。最常见的是论证中国大西北的环境恶化是由于不合理的开发所致，常常还有一些非常著名的专业人士耐不住寂寞跳出来赶一把时髦，出面论证秦汉以前，黄土高原的森林覆盖率高达53％，这样的数据不知是何所据而云然。然后列举历代农民和统治者如何大肆掠夺性破坏，终于导致今天的水土流失和生态恶化，最为奇特的逻辑是生态破坏导致降雨量减少。根据自然科学家的观点，降雨是由太阳辐射决定，通过大气环流发挥作用，受海陆距离等因素的影响；地表植被分带是由降雨量、光照和积温条件等决定的，森林分布是降雨量的结果而不是原因。中国科学院资深院士黄秉维，曾经多次撰文驳斥森林带来降雨的谬论。
但是记者和文人仍然坚持不懈地告诉我们，地表植被是决定降雨量的原因，总而言之，只要在黄土高原和大漠戈壁栽满树，当地就一定会变成雨量丰沛的江南。笔者倒是很想请教这些高人：黄土高原的土是从那里来的?黄淮海大平原又是如何从沧海变成桑田的?青藏高原的强烈隆起对东亚季风环流的形成和我国大西北地区受偏西北内陆干旱气流控制是什么关系?
那种认为人能够影响一切、安排一切的谬论，是站不住脚的。地表在自然状态下会受到外营力的作用，使得地表趋于平坦。世界上没有一条江一条河的尾巴上，不是拖着一个冲积平原，而且多数还是在人类走进历史舞台之前完成的。中国目前水土流失严重的国土面积，达62．5万平方公里，都是外营力易于发生作用的自然山丘地貌和土壤条件易被侵蚀的地区，这样的侵蚀条件不是人力所能改动和造就的。而且在这样的地区降雨状况(如高强度的暴雨过程)明显要远远大于植被保持的影响力，从而对土壤侵蚀结果具有决定性。
无论是“征服自然”的狂妄企图，还是“人定胜天”的殷切希望，都是没有根据的，直到今天人类仍然是大自然的孩子。目前人类的大多数，就是居住在江河造就的尾巴平原上。
雷立刚(网友)：哈代的小说要博大一些，但同样阴沉沉的，很压抑。不过，哈代毕竟是大师。他对人性，有更犀利的视角。1891年12月，哈代写出了《儿子的否决权》，一百多年后的今天，读着这个不起眼的短篇，我着实惊诧于十九世纪末的英国，正是其国力如日中天之际，而其国民竟是那么势利、虚荣、伪善。
看来，人类是类似的，无论是亚洲人还是欧洲人，黄种人还是白人，并没有哪个民族比别人高明。然而百余年来，在洋枪洋炮的压制下，中国人不仅丧失了自信和自尊心，连文学审美能力也萎缩了，其表现便是妄自菲薄，仿佛只要是外国的月亮，就必定比中国的圆。当今中国人中一些自由主义的“精英”，动不动就贬低自己的祖国，指责中国人的“丑陋”，孰不知，这些丑陋的“劣根”，并非中国人独有，无非是人类的通病罢了，中国人有，英国人也有；只要是人，谁都免不了人性中种种的阴暗。
是该对某些“清醒而爱好自由的中国人”自我贬低本民族的习惯，用一下否决权了。
华老岳(网友)：国外九十年代开始流行“环境正义运动”(environmental justice movement)，终于把阶级、种族等权利关系和平等理念引入环境保护。哈维(David Harvey)等一类重量级理论家也积极投入。这条理论路子比生态伦理学那条路更有意思，影响也大不少。老田的思路与某些学者不同，我觉得他还有一个极重要的问题意识，也就是把生态环境问题的讨论同时置于权利关系与意识形态的批判中。希望中国也能出现“环境正义运动”!
kimnoo(网友)：关于中国的农业问题，顺手找来一段旧文附在后面：
一个政治家、社会改革家，在对待乡村问题时，会面临着这样两种选择：a、让农民不用种田，变成工业、商业者．b、让农民种田，成为自耕农。一旦有人选择b，他肯定一辈子都没法奢望成功。我没有看到针对乡村社群的此类民意调查报告，但我敢大着胆子下结论：七成以上的乡村社群中人，都会选择a。这就是我们乡村社群的最真实的心态!把握不了这一点，就不是成功的政治家和社会改革家。我对两种不良的态度表示深切反感：
一是类似于胡汉民的“训政保姆论”，简直把人民都看作是毫无自主能力的小孩，岂非笑话。我已经在其他文章调侃过胡的歪心思。
二是那种故意摆出一副悲天悯人的神农圣人模样。神农和后稷是中国农业文明的始祖。今天的某些假圣人，就容易这样依葫芦画瓢，想建成乡村乌托邦，认为乡村社群只有回归到乡村才是解放的根本途径。他们这样做是一厢情愿，黛玉葬花!尔曹身与名俱灭，无人为卿献铭篇。(抱歉我的冷血又冒出来了。我觉得不把这根苗给扭过来，会出大事的)
正确的态度应该是：既看到乡村社群的真实需求，让乡村社群有着这么一种希望，同时也必须看到，如果一下子就满足乡村社群的全部需要的话，这个社会整个跟着玩完。因为乡村以外的其他社会产业配置根本就不可能容纳得了如此广大的社群，而中国其他社群也必须靠乡村社群不断生产实物产品，以满足衣、食等最基本的生存需求。从中国整个经济配置情况来看，保证经济实物的正常生产，并为生产经济实物的人员提供必需的生存、身份的保障，这才是中国社会有序发展的唯一路数!
套用老田的话语，以上所述可能算得上是避免农村问题“妖魔化”吧。
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