首页 -> 2005年第6期
建筑的抄与超
作者：刘元举
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因此，我很欣赏黄帝陵大殿的中国式顶棚上开的圆形“天眼”，正如我很震撼万神殿的“天眼”一样，两个同样的圆洞，却又开在不同的顶棚中间，都是渴望将殿内与天际直接沟通，这是一种建筑师的主观渴望，也代表了人类对于上帝与苍天的某种亲近方式。
如果仅仅摹仿一个建筑的外部造型，那是粗浅的，而能够摹仿这种最能体现精神与宗教意义的符号，则是高明的摹仿。
受万神殿这个“天眼”影响的建筑师在世界各地一定大有人在。日本的天才建筑师左藤正雄设计的“光的教堂”，我认为就是一种本质的摹仿。他将教堂摆放十字架的墙壁掏空，掏成一个十字架形状，让外面自然的光照射进教堂，这便自然形成了“光的十字”，这是很高明的设计，内外的沟通方式，与万神殿的天眼有着本质的相似。
其实，人类始终在以各种方式，试图与上帝接近或沟通着，通过教堂建筑，通过宗教音乐，还有各种宗教题材的壁画或雕塑。人类的智慧在这其间被不断激发着，而奇迹也不断出现。就像万神殿这个千年奇迹，在今天，依然能够被现代人所借鉴或摹仿着，并且，依然创造出神圣的空间来，这真是令人赞叹不已。
东方与西方有着不同的神仰，不同的朝圣方式，万神殿与黄帝陵也不是同类属性的建筑，但是，同样的“天眼”，却有着同样的绝妙。
虽然相隔了千年，但是，将两者放到一起去感受，却有着同样的神圣魅力。我从中读出了不同民族、不同文化的精神象征，当然还有着建筑师要表达的极强的主观意念。这样的摹仿是能够接受的，是成功的。
建筑是城市的符号。符号就像文字，谁都可以操持都可以借鉴。但高明的符号是那种具有深刻与超迈的精神烛照，而绝不是外表空壳的皮毛照搬。这需要深刻的理解，既是摹仿也是翻新。
然而，我所要强调的是，即使摹仿，也要找到那种最具亮点，最具精神价值的符号，绝不能简单地克隆或照搬，还应该以现代人的巧妙与智慧，“洋为中用”、“古为今用”，绝不该拙劣克隆。就像文学创作，抄袭或摹仿有时很难界定，这是为什么呢？说透了，就是高明的摹仿与拙劣的摹仿之区别，高明的摹仿，就是巧妙的，就会被说成是借鉴，而愚蠢拙劣的便会被冠之抄袭而蒙羞。
建筑界的抄袭倒是无人追究版权的，因此，在全世界的范围内抄袭成风。早些年，香港建筑大师钟华楠先生曾写过一本小书，叫作《抄与超》，他的意思一眼了然，就是抄，不要紧，但是，一定要超，这才会有意义。如果是今天，钟先生面对铺天盖地的抄袭建筑，他还会发出什么样的感慨呢？他是否会幽上一默：有繁殖能力毕竟是好事，但，最好不要近亲繁殖呀。
刘元举，作家，现居沈阳。主要著作有长篇报告文学《中国钢琴梦》、散文集《西部生命》等。