首页 -> 2007年第1期
环境保护与东方思想
作者：吴 蓓
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我想从我自己关心环保的一些原因说起。我大学和研究生都是学物理的，而且成长在上个世纪六、七十年代，在那样的一个特定环境下，社会的变动、潮流的变动使我感觉到，只有科学才能代表真理。书上说的、报上说的、老师说的，过了一段时间，由于时代的变化都不真实了，但是科学真理是经过实验检验的，是经过世界各地的科学家在不同的地方、不同的时间反复实验，最后确定的真理。
1991年我去了海南岛，在那里住了一年多的时间，当我离开海南岛以后，带了很多个“为什么”回到北京。我在上海交大读研究生的时候买过一本书，池田大作和汤因比关于二十一世纪的对话，买了以后我却读不进去，不知道写些什么。当我从海南岛回来后，打开这本书一下全看进去了。以前有一个词从来没有进入过我的思考范围，就是“欲望”。这本书对我的改变特别大，让我想到科学技术某种程度上往往是助长了人类贪婪的欲望，更多地生产物品来满足我们的过分需求。地球的资源是非常有限的，如果这样发展下去，人类对自然资源的浩劫，不同地区之间对资源的争夺，必然使人类走向灭亡。汤因比和池田大作，一个是代表西方基督教文明，一个是代表东方的佛教文明。不管从什么角度，他们对人类未来的前景忧心忡忡。池田大作最后问汤因比：你认为人类怎样才有救？汤因比说除非产生一种新的宗教，这个宗教最重要的就是人的自我约束。世界上不管是什么样的宗教，很重要的一点就是有道德戒律，约束你不能做什么。在个人自由发展、提倡个性化自由发展的时代，靠传统的宗教约束人，可能已经越来越弱了，但是如果人类的子孙后代要在地球上繁衍不息的话，在汤因比看来，就是产生一种新的宗教，这个新的宗教究竟是什么他也不知道，但是最重要的一条是人的自我约束。
看了这本书以后，我才渐渐想到了原来科学技术并不是我想象的那样能够代表一切真理，科学技术仅仅是我们认识这个宇宙的局部真理，某种程度上，它产生的破坏作用和负面效果更大。1996年底我写了第一篇关于环境的文章，经过朋友的介绍，我非常幸运地参加了“自然之友”。
环境破坏的根源是什么？
我常常在想，环境破坏的根源是什么呢？刚才韩少功先生说到美国机械化的普及，当时缺少人力，需要发明机器多干活。还有一点，我想跟物理学是分不开的，因为所有的机器必须要有动力，必须提供能源才可以代替人去劳动。电的发明肯定是离不开物理学家了，而电能需要消耗煤矿资源。
今天早上我看到大厅里面有两个雕像，一位是孔子，一位是爱因斯坦。想到能源问题，人们就想到科学家能够解决这个问题。刚才嘉宾也提到，我们发明的一些方法已经能够解决环境问题了，但是发明恐怕也不能够完全解决这个问题。
火力发电燃烧的二氧化碳导致酸雨和空气污染，导致了自然资源的消耗，人们想科学技术总是能够找到另外一种办法，比如说核能。为什么爱因斯坦这么受人尊敬、成为影响二十世纪的巨人？很重要的原因是他发现了核能的利用，找到了那个著名的公式：E=MC2（能量E等于质量M乘以光速C的平方），只要一点点的质量，全部转变成能量的话，释放出来的威力是无与伦比的。人类首先把核能运用于战争，二次世界大战的时候，美国在日本扔下两颗原子弹，有些科学家听说后心里很难过，还有一位实验科学家都想自杀了，他的发明本来是纯粹的科学研究，没有想到带给人类的是死亡。为了阻止日本军国主义的扩张，为了尽快结束二次世界大战，从中国人的角度来看，当然觉得扔原子弹是正确的，对中国赢得抗日战争的胜利很有作用。但另一方面，原子弹又给后代留下一种巨大的隐患，据说现在世界上的核武器，足以把整个地球毁灭三十次。
二十一世纪人类所面临的不仅仅是环境问题，还有战争带给人类的毁灭。过去的战争可能是部落之间，或两个国家之间的战争，可是现在一扔原子弹，几百公里、上千公里造成的破坏，可能导致整个人类的灭绝。有人说科学发明用于武器是危害，如果把科学的发明和平利用呢？比如说把核能用于核电站不是有利于人类吗？确实世界上的核电站越来越多，因为人类的物质需求，不得不消耗越来越多的电力，靠能源来驱动我们的机器，来追求一种更舒适的生活。
可是核能又怎么样了呢？难道核能就是一种清洁能源吗？国外环境保护主义者常常关注的一件事情就是核废料的堆放。核废料要放在某一个地方，环保组织就发动人们到那个地方抗议，甚至火车运输核废料的时候，沿途都有环保组织的志愿者沿途拦截。核废料放在哪里呢？往往放在一些穷的地方，用很多的金钱收买当地人。因为当地的老百姓不知道核废料对人体有什么危害。如果知道的话，当地人也会抗议把核废料放在那个地方，他们觉得生命的重要性远远超出金钱。
科学家曾经把核废料放进一个罐子扔进大海，过了一段时间发现罐子里的核废料泄漏了，想到要把核废料埋到地下去，一层沙、一层土、一层石头等等，层层深埋到地下去，可是光埋还不行，人们还要想到这个地方几万年内的地质变化，如果在核废料变成无害之前，火山爆发或者地震了，核废料的放射性还会带来危害。
不光是核废料，还有核电站的安全也是问题，1986年前苏联切尔诺贝利核电站爆炸，上世纪九十年代日本发生过核电站泄漏事件，引起世界一片惊慌。仅仅靠科学来解决环境问题，不是根本的方法。
我曾经读过一个剧本，1962年迪伦马特写的《物理学家》，剧中有一位物理学家叫默比乌斯，他发现了宇宙的规律，如果把发现公之于世，他会得到诺贝尔奖，如果运用于工业或军事，他能够得到大笔的钱。但是他想到可能制造出有史以来最可怕的武器，他决定不发表研究成果，装成精神病人住到精神病院去了。精神病院还有两位物理学家，一个自称牛顿，还有一个自称爱因斯坦。他们三个人面临终身被关在小屋子的命运时，互相吐露心声。装成爱因斯坦和牛顿的人都希望默比乌斯把宇宙的秘密说出来，离开精神病院，但是默比乌斯认为与其离开精神病院，公布研究成果，给人类带来灭绝性的灾难，还不如我们物理学家在这个人世间消失，避免整个人类的消失。
原来我们认为科学是自由的，想怎么研究，政治的、金钱的都不应该来干涉。随着科学研究深入以后，科学家开始主动提出科学的研究要有责任感。如果我们研究的成果带给人类的是灾难，我们要慎之又慎，甚至主动放弃。
东方思想的启迪
我们单单看一个事物的时候，不仅仅是我们眼睛看到的东西，还包含着你的眼睛没有看到的东西。比如说这一张纸，你看到的就是一张纸，可是刚才韩少功先生说当地农民不停地砍树，其中一个原因是用木材造纸，我们消费的纸张越来越多了。从这张纸中你还能看到什么呢？有人在生产纸，生产纸张的过程中还是要消耗能源的，还要消耗自然资源。生产纸需要的树木，离不开土地、阳光、雨露，从一张纸里面，可以看到万事万物都是互相渗透和互相影响的。西方的理性思考，看到就是一张白纸，可以在上面写字。东方的思想给我们一个丰富的宝藏，让我们看待事物的时候可以从更多的方面和角度去思考。
我是从一行法师的书上得到这些启发的，他是一位佛教传人，在西方广泛地传授佛教的理念。可能我们中国的传统和佛教，在保护环境当中，可以提供另一个角度来思考我们身边的事物。不仅仅是这一张纸，当我们思考一瓶饮料的时候，也可以想一下，这瓶饮料背后又潜藏着什么？
没有思考之前可能打开盖就喝它，可是当你思考以后，可能会谨小慎微地去生活了。生活当中有很多的陷阱，一不留心自己就成了污染源。当我们听到森林被砍，水被污染，某个地方要建水电站等，不要忘记对我们日常行为的观照，这种观照使你发现，外面的环境破坏可能跟我们的日常举动有千丝万缕的联系。
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