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| 《朱元璋》第八章(3) |
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作家出版社 张笑天
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刘基道：“佛家也好，道家也罢，殊途而同归。先生是从普陀山归来吗？”
“没有去成。”佛性道，“方国珍起兵，封锁了海岛，我就想到你府上混几顿斋饭吃了。”
“学生正愁着无法排遣时光呢，老师来得正是时候，正好聆听教诲。”刘基告诉他宋濂点了翰林，却发誓不去，章溢、叶琛虽当着差，也懒怠与贪官为伍，都赋闲在家，回头要把他们接来，陪老师多住些时日。
佛性称他住的这地方山明水秀，真是世外桃源。
刘基却是叹息连声，遍地烽火、四处狼烟，哪有真正的桃花源？想过野鹤闲云的日子也不可得了。
佛性说：“说说而已，你不同于我。我垂垂老矣，心早已是槁木死灰，不问世事了。你正值壮年，为天下黎民计，你也该出山，你迟早是闲不住的。”
刘基一面给佛性添茶续水，一面笑道：“这话可不像佛根深植的槛外人所说的。”是啊，佛门讲出世，佛性却劝人入世，岂非反复其道？
佛性自有他离经叛道的见解：说什么六根清净，其实很难做到，无忧禅定，有时只是追求罢了。入世难，出世更难。
刘基说：“说得好。老师何不入世，干一番经天纬地大业？”
“这使命只有你刘伯温来担当了。”佛性说，“你不是占卜极灵的吗？你没摆过未来之卦吗？”
“我从不为自己占卜。”刘基说，既然老师说起，他现在就摆一卦试试。
刘基在供奉着张天师的神案前上了香，口中念念有词：上启天地，太上老君、张天师，并启四时、五行、阴阳、日月并十二天罡、十二地煞，值日功曹，天地定位，人极肇立，爰有卜筮，维此灵验，吉凶孔昭，启迪隐机。
佛性在一旁摇着扇子笑眯眯静观。
祝毕，只见刘基捧起卦罐轻轻摇了几下，记下制钱阴阳，连摇三次，将制钱散于案上，摆开一看，对佛性解释，这卦象倒是应了老师的话，进取在即，出仕为上，不过也有点滞怠，那是很久以后的事了，恐不能善终。
佛性也有他佛家的说法：善始与善终是善善相因，善故善，善启恶，这是乐极而悲，否极而泰的意思。世间本没有纯正的好与坏。
刘基说：“日后再看吧。”
佛性说：“你是眼观六路、耳听八方的人，你看天下雄起的各路豪杰里，哪个能成气候？”这也许是他来浙西访刘基的本意。
“皆流寇耳。”刘基一脸不屑神色，除了私盐贩子，就是打鱼的、装神弄鬼的妖教。这一年来，方国珍、张士诚和北边的韩山童、刘福通都派人来找过刘基，请他出山，他都躲开了。不屑为伍，因为刘伯温认为他们成不了气候。
佛性说：“良禽择木而栖呀，你自来清高、孤傲，岂能与等而下之的人为伍。但你终究会遇到明主的，你的卦象里却没有，我疑心你的卦术还未炉火纯青。”
刘基服气，称佛性的话一针见血。
佛性说他已知道未来的明主是谁了。
“是哪一个？”刘基眼睛一亮。
“看你这眼神！”佛性说，“还敢夸口长隐山林吗？”
刘基笑了，他只有在老师面前现出本色，一扫清高、孤傲之气。
佛性说：“此公现在还没于草莽之中，我不是靠未卜先知而行事，这个人我很熟，日后必是他崛起群雄之上，最终登大统。我已把你和宋濂荐给了他。”
刘基说：“老师自己把仕途看成烂泥塘，却把学生往泥塘里推，何如此不公啊？”
二人不禁抚掌大笑起来。
四
小小的亲兵居然能啃动《资治通鉴》和《孙子兵法》，不能不令郭子兴另眼相看，他试着与朱元璋对了几回策，自愧不如。朱元璋看书绝不是装潢门面，郭子兴便不时地让他出出主意，尽管内弟张天佑和他的两个儿子十分反感。
这几天郭子兴又很心烦，苦于没人商量，见朱元璋在廊下侍立，就召他上堂，让他坐下，说出了自己的隐忧，问朱元璋怎么办。
原来，自从桃花山寨的草寇赵均用和彭大下山投来濠州后，每人都仗着兵多，全都当了元帅，小小濠州竟有五个元帅了，事事掣肘，政见不一，仗着兵多，不把郭子兴放在眼里，处处与他为难。
朱元璋分析，那个彭大还算讲义气，人也比较正派，孙德崖却很坏，他和赵均用勾搭在一起，早晚是祸害。
“那你说怎么办？”郭子兴问。
朱元璋进言，及早扩充队伍，离开濠州，另辟蹊径。说得干脆。
郭子兴点点头，话是这么说，可也不是那么容易的事呀。
朱元璋认为，赵均用当年占山为王，打家劫舍，抢男霸女，如果不除掉他，有损义军清名。况且，这号人，本来就不该收留，一条鱼会腥了一锅汤。
郭子兴也承认，现在是鱼龙混杂，难分良莠，赵均用手上有兵，要除掉谈何容易，内讧反而不好。所以委决不下。
朱元璋主张不先发制人，必受制于人。
郭子兴只是唉声叹气，他下不了这个决心，没这个勇气，也自认为没这个实力，谈了也是白谈。
从帅府大堂下来，朱元璋没有马上走，他有意在后花园里走动着，希望碰上马秀英，或者吸引她注意。今天没有琴声，朱元璋好不失望，他不时向绣楼上张望。楼上很静，阒无人声。 |
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