“总之应增进定境的觉受，以各别抉择慧，观甚深理，不能没有胜观的方便；
如楼楼一样，要有一步步的阶梯才行（译者意见）在修任何有相无相定以前，必须
发慈悲心，一切都是为了众生，然后以清净见进入无观行。最后回向功德与一切众
生。在无分别中作这些事是一切道中最殊胜的。我现在如实地知道了这些道理！

“那些饥饿的人，虽然知道食物可以止饥；但仅是‘知道’又有甚么用？终不
能解饥饿之苦。解决饥饿之苦，是要真真的去吃食物才行的！和这一样，於空性的
道理，只是了解，又有甚么用处？要证悟空性才行，慧观这方便应在后得净 积中
增进。瑜珈行者的空性，正是那无言说，无分别，法尔平等性的密宗见。这是我的
一点点了解。为了圆证此胜解，所以应该忍疲劳，饥苦，抛弃一切世间的爱染，如
死尸一样，不怕死，我畦碍的，精进修持。在无比恩德的上师父母之前，我密勒日
巴没有任何物质钱财的供养；只能在我的一生中，以修行和成就来供养；以究竟证
解，报身庄严净土来供养您。’

说完了又唱了一只歌：

大恩上师金刚持，
诸佛生处达媚玛；
佛子化身诸眷属，
请听弟子解悟义。
未解误解与错谬，
一切过失祈宥恕；
由尊大悲之坛城。
流放加持悲暖光，
我心智悲莲花开，
觉证缭绕如香溢；
恨我无由报师恩，
惟以生命精进修。
成就利生以报恩，
弟子所有未当语，
一切求尊祈宥恕。

“上师听毕，非常高兴的说道：‘儿啊！你已经到达了这个境地了吗？’师母
也高兴极了，说道：‘我的儿子，精进和智慧真不小啊！’于是又与我谈了许多关
于修法的话。后业我就又回到崖洞里修行去了。

“有一次，上师到卫地去宏法，在做完会供的一个夜晚，想起对尊者那诺巴的
教敕有不懂的地方，空行母也对上师作了表示，上师就想再去印度觐见那诺巴大师。

“上师由卫生回到罗扎鸟村以后才几天，一天晚会，我做了一个梦，梦见一个
穿绿色衣服的妙龄女郎，身穿绸衣，骨饰庄严，眉赣腰间都有黄丹严饰，她对我说：
‘儿啊！你长期修行，虽然得到成佛的大手印口诀，和六法心要；但是于一刹那间
成佛的‘夺舍’法口诀，你还没有得到啊？我心里想，这个女郎的样子牺扮，都像
是空行母，但是不知道究竟是魔障呢？还是真的空行母授记？不过无论如何，凡是
三世诸佛知道的法，我的上师都知道；上至成佛，下至降伏野老鼠的口诀，他全都
有。如果是空行母示意，那我就决定要求‘夺舍’法的口诀。于是我主打破窟门，
出了崖洞，来到上师的面前。上师说：‘儿啊！你为什么不好好的闭关，出来做什
么？究竟为什么出关呢？当心生魔障啊！’