布林的人众诚地恳请尊者的大弟子惹巴寂光等，请求尊者到毒龙顶窟茅蓬去
居住，尊者应那里去住了些时，为布林村的施主们说法，一天，尊者告诉所有的
徒众说：‘你们如果对於法上有甚么疑问，应该赶快问我，我快要走了。’於是
徒众们就预备了会供轮，大家向尊乾祈请问法，质疑口授。最后智贡巴和萨问日
巴二人启禀尊者说道：‘上师老人家啊！由您的话看起来，您很快就会涅盘了，
我们简止不能相信。请您长久住世，可以多作利生的事业啊！’

尊者说道：‘我的世寿将要尽了，应该化度的众生，也已经化度完了。凡物
有生必有死，其实，生亦不过是死的表徵罢了！’

过了几天，尊者果然现出生病的徵象，弟子雁总惹巴因为尊者生了病，就集
合所有的施主及所有的徒弟前来，祈求上师、本尊空行护法、举行会供。同时对
尊者说：‘上师啊！您老人家是知道长寿和药物疗治等法的，现在请您本着慈悲
来用一下好吗？’

尊者说：“从根本上讲起来，瑜珈行者是用不着修甚么法的！一切逆、顺、
境界莫不是道，病也可以，死也可以。尤其是我密勒日巴，把大恩上师马尔巴的
法都已经修完了，现在用不着修法求神来帮忙；我可以半仇敌做为心爱的伴侣，
还是修法求菩萨做甚么用？若说那些妖魔鬼怪呢，早经我降伏，都已变成守护佛
教的护法了，所以念咒降妖摇铃打鼓这一套法更用不着。我已经转五毒成五智如
来，还要知药六味何用？现在时间已到，生起次第的幻化佛身，法尔要超入圆满
次第的光明法性中，这是无庸更改的！

“世上的人，由於从前所作恶业的果报，今生受生、老、病、死等等的痛苦，
虽然用医药来治疗或是求佛修法，仍旧不能够解除痛苦。无论国王有怎样的权势，
勇士有怎样的雄力，富豪有怎样的资财，美人有怎样的姿色，聪明人有怎样的机
智，和演说家有怎样的辩才，他们都要终归幻灭和死亡，这一切都不用任何息、
增、诛的方便所能挽救的。你们如果怕痛苦，喜安我，我有一个方法，可以使你
们不受痛苦常享受安乐。”

弟子们说：“那么请上师告诉我们吧！”

尊者说：“轮回的一切法，成者终将坏，聚者终将散，生者终将死，受者终
将离。能於此理有决定的觉悟，就应彻底弃招致苦果的作业；不求财，不营利，
依止一位条件具足的上师，依都修行无生法要。你们要知道修行无生空观，是一
切修行中最殊胜的。此外还有其他要紧的话，以后再对你们说。”

大弟子惹巴寂光和总惹巴两人齐向尊者说：“上师！您老人家如果身体健康，
长久住世，不是可以救度一些众生吧？您也许不受们的请求，住世百年；但是无
论如何要请您修一修秘密真言乘的殊胜仪轨，服一点药物，早一点恢复健康。”
他们再三的这样恳求。

尊者就说：“如果不是时节因缘已经到了，我愿可以照你们二人的话去做。
可是如果不是籽利他的原故而求自己长寿，利用真言仪轨请佛菩萨降临，就等於
把皇帝从王座上请下来当佣人使唤一样，这是有罪的。所以你们不应该为了自己，
为了此生，而修真言法。如果是为了利益众生的原故而修真言法，那自然是很好
的。我炒了一切众生无人山终生修最了义的仇轨，所以我也再用不着修其他任何
的仪轨了。我的心境已经达到与法界体性一如，不可分离的境界，故不需要再修
甚么住世法。依着马尔巴上师的口诀良经，把我的五毒完全拔除净尽了，所以我
更用不着任何医药。你们如果不能以逆缘为助道，则不能算是真正的学人。如果
时节未到，遇见逆境，障碍菩提道，那么服药修法都是应该的。像这般除遣逆缘
转成助缘的时节，并非没有。为了超度下根众生的原故，世尊释迦牟尼也曾经受
耆婆童子医师诊病服药。但是时节因缘一到，佛陀自己也示现入了涅盘。现在呢，
我的时节因缘已到，所以根本用不着服药修法了。”

两弟子又请问道：“尊者一定要为着利他的原故到他方世界去，那么就请您
告诉我们尊者身后和涅盘时供养的方法，怎样料理遗体，怎样做像建塔。此外，
再请您告诉我们徒众，如何以闻、思、而行道修习。”