尊产：“有一个大罪人，心中的魔鬼跑出来损伤我，使得我四大不调生了病。
这场病你是无此能力把他除掉的。我这个病虽然可以移给你。只是恐怕你一刻都
受不了，所还是不移的好。”

操普心想：“这个家伙根本不能把病让给甚么人，所以故意说这些风凉话。
非使他出丑不可！”於是就再三坚持请求尊者一定要把病转让给他。

尊者说：“你既然这样坚持请求，我就暂时把病移向对面那扇门上去。倘若
移给你，你是受不住的！你看好了！尊者就以神力把病苦移到对面那扇门上。门
最初发生吱吱的响声，似乎是要分裂的样子，一会儿真裂开来成为许多的碎片，
再看尊者，果然现出无病健康的样子来。

尊者说：“你既然这样苦苦的要求，我就把病的一半移给你好了。全部移给
你，你决无力承受的！”尊者便把病苦移了一半给他，操普博士顿时痛得昏了过
去，颤抖都不可能，呼吸也出不来。差不多即断气的时候，尊者就把移给他的病
收回了一大部分，又问他道：“我才给了你一小半病，怎么样？受得住吗？”

操普亲自尝试过一场剧痛之后，心里生起了猛利的忏悔心。跪下来，顶戴尊
足，满面流泪的哭道：“尊者，尊者！圣人！圣人啊！我诚心的忏悔了！求你饶
恕我啊。我所所有的家产一切都供养给尊者，我的罪业果报，请尊者想办法啊！”
操普哭得非常的伤心。

尊者看见他是真心忏悔，非常高兴，就把他身上还剩下的一小部分也收了回
来，对他说道：“我一生从不要田宅财产，现在快要死了，更用不着这些了。你
何留着好了。以后就是断命也莫再作恶事了。你这一次所作罪业果报，我答应替
你消除好了。”於是尊者就唱了一个歌：

敬礼具相马尔巴师， 五无间罪虽已作，
疾速忏悔得消除。 依我善业与功德，
三世诸佛善愿力， 众生罪业愿除净。
汝之一切大痛苦， 我皆代受愿清净。
上师恩重如父母， 毒害恩师实可怜；
此业所招异熟果， 我愿代受净汝罪。
於一切时一切处， 愿离罪业之伴侣；
生生世世任何时， 愿常伴遇善知识。
不以恶业而聚财， 亦不损恼任何人；
愿尽法界众有情， 皆发慈悲菩提心。

操普听了尊者的歌以后，非常感动欢喜，对尊者说道：“我从前作恶的原因，
大半都是为了钱财，我现在也无需任何财产了。尊者自己虽然不要，但是尊者的
弟子们修行总是需要资粮的，请您替你们收下吧！”他虽然这样请求，尊者还是
没有接受。后来弟子们接受了，就把这笔财产作为集会供养之用。到了现在，曲
巴地方还有这个集会的供养。操普博士此后果然放弃他一生的贪恋，成一个很好
的修行人。

尊者对弟子们说：“我所以要住在这里，就是要令这个大罪人真假主忏悔从
罪苦中解脱。如今此事已毕，我该要走了。本来大修行人在村镇中圆寂，就如同
皇帝在平民家中死去一样，所以我要到曲巴去找死的地方了。”

弟子色问惹巴就说：“上师啊！您老人家这样重的病，走去实在太辛苦了，
我们去弄一个轿子来抬您走吧！”

尊者说：“我不一定真的是害病，我死也不是真的死，只是示现病相死相而
已！用不着什么轿子。年青的徒弟们，你们先到曲巴去吧！”

等到年青的弟子们走到曲巴的时候，尊者早已在炽结崖洞等侯他们了，许多
年长的徒弟们说：“是我们伴随着尊者一起来的。”另一个说：“尊者在毒龙顶
窟上害病休息。”曲巴村后到的施主们却说：“我们看见尊者在著卡顶窟说法。”
又有些施主则说：“是我们和尊者一同来的。”还有许多人却都些最先从曲巴来
的人就说：“尊者先巴去的！是我们侯倏尊者一起来的！”于是后来的，看见尊
者说法的，和承事供养尊者笑道：“你们都是对的，我之所以如此，不过是同你
们开一开玩笑罢了！”

尊者在炽结窟示现病态。那时天空中出现了像说法时一样的虹彩、花雨等瑞
徵。于是大家就知道尊者真的是要到他方世界去了。寂光惹巴雁总巴色问惹巴等
弟子就请问尊者说：“尊者涅般以后，到那一个净土中去？我们徒众们应该向何
处祈祷？”

尊者说：“你们随便在什么地方祈祷都是一样。只要有信心，虔诚祈祷，我
一下会在你们的面前的。你们祈求的事，我一定赐给。

“这一次，我要到东方现乐净土去朝礼不动如来。我从前会提起过还有话对
你们说，那就是我的遗嘱。我密勒日巴死后，除去极少的几件用品外，什么财产
也没有。你们可交我棉衣和手杖交给惹琼巴，他很快会回来的，告诉他这两件东
西与修气功的缘起有关。在惹琼巴没到之前，千万莫触动我的尸体。

“这个主梅纪巴的帽子和沉重木杖，具有以善见善观而弘扬佛法的缘起，付
给卫巴顿巴。这个木碗光你拿去吧！这个灵盖，雁总顿巴给你吧。打火石给色问
惹巴。这双骨头匙子给炽贡惹巴。把这块布垫子分布碎片，分给其他弟子们，一
人可以拿一片支。我这些东西并没有什么金钱的价值，送给你们的意义，主要的
在显示的缘起而已！

“我最重要的遗嘱与我密勒日巴多来聚集的金子，都藏这个灶头底下。我死
了以后，许多无积弟子也许会因为我的后事而争吵，那时你们可以把遗嘱打开来
看。那里而还有指示你们修行的办法。

“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，
西做功德；实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛事的
世俗人，就等于把毒药混在美味里进食一样。所以你们不应该为了今生的名闻恭
敬而饮下这个‘好名’的毒药。那些表面上是佛法，而实质上是世法的事，你们
都要彻底舍弃，一心精进，修行纯净的佛法才好。”

诸弟子又请问尊者说：“如果对于众生有利益，我们是否可以行一点点世法
？”

尊者说：“行世法的动机，如果丝毫也不是为了利已，那是可以行的。可是
照这样行，实在是太困难了。如果为了一已的贪欲而行利他，则自尚不成，更谈
不到利他了。就像不会游水的不去游水，不但游水不成，反而为水所淹毖一样。
所以在没有证得实相空性以前，最好不要谈利生的事业！已无修证，就要利生，
等于瞎子引盲人，最后终究要堕入自私的深渊中去。本来虚无尽，众生亦无尽，
自己修行成就了以后，度生的机会实在太多了；任何时间，任何地点，都可以度
化众生。在未成就以前，你们应该以“清净意”发‘大悲心’，为利益一切众生
的原故百勤求佛果。放弃衣食名利的思想，身耐劳苦，心负重荷，如是修行才是。
这就是度众生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。我有一歌，你们仔细
听着：

敬礼马尔巴译师前， 凡俗学佛修行者，
若不依止具相师， 虽有恭敬无加持。
甚深灌顶若不获， 执续部义徒自缚；
不以续部为依准， 一切作仪成谬误。
若不修观深秘诀， 舍世间法徒自苦；
不能降伏诸烦恼， 巧舌如簧皆空语。
不明甚深方便道， 虽常精进无利益。
不明玄奥三要点， 虽勇猛修路遥远；
不集广大之福德， 徒求自利轮回因。
虽集福德不求法， 勤修亦难成功德。
知足乃是无价宝， 远胜黄金千万亿。
身内安乐若不生， 寻求外乐痛苦因；
爱名魔心若不除， 终将自败惹烦恼。
贪乐则为五毒恼， 物欲终使慈悲离；
骄傲自慢是非因， 独居自无口舌灾。
心离散乱修专住， 寂处能邀生伴来；
安守卑下得上位， 缓行偏能成速达。
舍离诸事大事典， 守甚深深道速成；
若证空性悲心生， 悲心生处自他泯。
无自他故能利生， 利他事成重见我；
由见我故成佛陀； 我与佛陀暨佛子，
无差别观应祈请。

尊者又继续说道：“现在我不能再久住了，你们应该记住我的话，继持我的
宗风！”

说毕就入大定，示现圆寂。享寿八十四岁，于木鼠年(一一三五年)冬季末月
十四日黎明，星光欲没，朝阳正升之时，尊者之色身入法界体性，显示涅盘之相。

这个时候，天人空行集会的胜相，较前更为广大殊胜。空中出现广大鲜明的
虹彩，这虹彩清楚得好像手都可以摸得着一般。各种颜色交织有空中，虹彩的中
间有八瓣莲花的形象，莲花的上面，有极美丽的坛城；世界上最好的画家也画不
出这样美丽的坛城来。尖端的五色彩云，变成胜幢、缨络、宝幡等无尽的形状，
各色各样的花朵自天而降，纷落如雨。彩云缭绕在四周的山顶。宝塔状的云朵向
曲巴的中心围拥着。大家都听见悦耳的天乐和赞语。异香流溢大地。世间的俗人
也都能看见天人神像满驻虚空，行广大的供养，人们看见天神们赤身裸体亦不以
为怪；天神们却个个都怕嗅着人体的臭味，碰见了人常掩面而过。有的天神和人
互相谈话招呼。人人都看见这种种的稀有奇迹。