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《士师记》
摩西和约书亚之后，以色列民族中再没有出现一个能与他们
俩相提并论的领袖，以色列民族从此进入士师时期。摩西和约书
亚是全民族的共同首领，士师则是地区性的首领，打仗时是群众
的统帅，平时则为管理民事的审判官。
在漫长的士师时期，由于没有强有力的统一领袖，以色列各
宗族之间不断出现争执、纠纷，他们争疆界，争权势；另一方面，
以色列人的外部威胁仍然存在，按《士师记》的说法，上帝那和
华为了试验以色列各支派的后裔，有意在他们的土地上和周围留
下了非利士人的五个首领和一切迦南人、西顿人等，使他们作以
色列人“肋下的荆棘”。
被以色列人打败的迦南人伺机东山再起，尚未被以色列人征
服的那路撒冷、迦萨、伊矾伦等城邦，以及居住在山区、平原的
其他民族，也无时不在威胁着以色列人的生存。以色列各宗族仿
佛是分散在迦南人汪洋大海中的一群孤岛，被周围的海洋浸蚀着，
冲击着。
以色列人是来自沙漠的人，他们定居较晚，文明不如迦南人
发达，定居迦南后，他们从迦南人那里学会了耕作土地，也学会
了对各种农业保护神的崇拜，如巴力、亚斯他录和当地其他神灵。
它们是专门司风调雨顺、作物丰收、避祸消灾的神，以色列人慢
慢地也对这些神灵顶礼膜拜。
以色列人还与当地人通婚，娶他们的女子为妻，又把自己的
女子嫁给他们作妻子。
以色列人的神耶和华看到这种情形，非常气愤，他决心惩罚
这些背叛的百姓。耶和华打发天使来到百姓中间，对他们说：“我
使你们从埃及上来，领你们来到我向你们祖先应许之地，我要你
们永不废弃我与你们立的约，你们也不能与这地的居民立约，要
拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。因此我要惩罚你们，我
必不将这地的人从你们面前赶出去；他们必作你们肋下的荆棘；他
们的神必作你们的网罗。”
没有多久，以色列各宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之
下，他们在敌人的重轭之下痛苦地呻吟，他们可怜地向耶和华忏
悔，求他宽恕和拯救。耶和华是严厉的，但又是宽宏大量的；他
使以色列人中不断产生英雄——士师，一次又一次地把他们救出
青海。以色烈士师时代前后共出了12位士师。
第一位士师是犹大支派的俄陀聂。那时候，住在迦南南部的
以色列各宗族被米所波大米（美索不达米亚）王占珊利萨田所征
服，过了8年奴役生活。俄陀聂领导受奴役的以色列人浴血奋战，
打败了古珊利萨田的殖民军，把同胞解放出来。俄陀聂后来担任
以色列士师，
40年内国泰民安。
俄陀聂死后，摩押王伊矾伦联合亚们人和亚玛力人强占了以
色列人的土地，强迫以色列人交税纳贡，事奉他们18年。以色列
人不堪重负，向耶和华乞求，上帝把便雅悯支派的以笛赐给他们，
让他来承担拯救以色列的重任。
以笏是个左撇子，他打了一批长1肘的短剑，藏在右腿的裤
管里。以笏带着进贡的礼物去见伊矶伦。伊矶伦的侍从们搜查他
的身子，怕他暗藏凶器，但没有搜摸他的右腿，因为通常谁也不
在右腿上佩带刀剑之类的兵器。
肥胖的伊矶伦在侍从和宫女的簇拥下，懒洋洋地坐在王座上。
以笏献礼完毕之后，就对伊矶伦说：“请大王叫左右回避，因为我
有重要的机密要向您单独面奏。”
伊矶伦信以为真，便点头吩咐左右：“退下！”
侍卫们纷纷退去，留下以笏和伊矶伦两个人单独在殿堂里。以
笏跪到伊矶伦跟前，作出一副要悄声告诉他重要机密的样子。说
时迟，那时快，以笏以迅雷不及掩耳之势，抽出剑来刺透了伊矶
伦的胸膛。伊矶伦未来得及喊叫出声来，他那肥胖的躯体就倒在
石砌的地板上，鲜血直流。以笏从里面用门闩把门插上，转身从
后面溜走了。
有一个仆人看到以笏出来，就问他：“国王呢？”
以笏回答说：“我与他已经谈完了，他现在正在楼上解大便。”
伊矶伦的侍从们耐心地在外面等着楼门打开。等了很长时
间，仍不见楼门打开，他们就起了疑心。他们敲门，门不开；把
门撬开一看，伊矶伦已经死在地上。他们立刻组织人马追捕凶手，
但以笏早已回到以色列人那里去了。
以笏从以法莲山向以色列人吹起了起义的号角，大批以色列
人集合在他的周围，跟着他下山去。没有几天，整个迦南南部的
以色列人都闻风而动，打得群龙无首的摩押人落荒而逃。以笏又
派人把守约但河的渡口，在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战，
以色列人共歼灭摩押人近万人，获得了解放。以笏担任以色列士
师80年，其问国中安泰。（士2一3）
似笏死后，以色列人又干起了上帝憎恶的事情。上帝惩罚他
们，把他们交在夏琐王耶宾手中。夏琐王兵力强大，有900辆战
车，还有勇猛的战将西西拉作统帅。他们残酷地压迫以色列人20
年。
以色列人在痛苦中哀告耶和华，耶和华就在以色列中产生一
名女英雄，名叫底波拉。开始的时候，底波拉是一位诗人。她住
在以法莲山上，在拉玛和伯特利之间的大路边。她在一棵高大的
棕树下接待来自以色列各地的人，给他们出主意，预卜他们的未
来，调解各宗族之间、各家族之间及个人之间的纠纷。慢慢地她
在以色列人中建立了很高的威望，所有的人都相信，耶和华在借
底波拉听说拿弗他利的基低斯有个名叫巴拉的青年，智勇双
全，是当今以色列人中难得的将帅之才。她打发人把他请来，对
他说：“上帝要把仇敌交在你手里，你将成为拯救以色列民族的英
雄。你率领1万拿弗他利和西布伦人上他泊山去，我必使耶宾的
将军西西拉的战车和全军都陷入你的包围。”
巴拉没有经验，信心不足，回答说：“你若和我同去，我就去；
你若不同我去，我就不去。”
在当时的情况下，只有女先知底波拉出面，才有可能使这场
战争具有宗教意义，成为一场圣战，才能号召广大的群众。考虑
到这个因素，底波拉同意了巴拉的要求，她说：“我可以和你同去，
可是我要是出马，你就得不到那样高的荣耀了，因为耶和华把迦
南人的总兵西西拉交在一个妇人手里，而不是交在你的手里。”
于是底波拉就在西布伦人和拿弗他利人中招募士兵。有1万
人响应号召，参加了起义军。
起义军聚集在他泊山，伺机行动。耶宾听到这个消息，就派
西西拉带领夏锁国的900辆战车队和全部精锐之师，前去镇压。大
队人马浩浩荡荡，开到基顺河谷，走在最前面开路的是900辆战
车。
底波拉鼓励巴拉说：“前进吧，巴拉！上帝保佑你，胜利就在
眼前。”果然，上帝庇佑巴拉，那些日子连下大雨，基顺河谷变成
一片沼泽。战斗一打响，西西拉的战车都陷在泥沼里，马匹也打
滑、跌倒，迦南军一片惊慌。巴拉率领起义军急起直追，一直追
到外邦人的夏罗设，那里是夏锁王的大本营。
西西拉全军覆没，西西拉本人则在半路上跳下战车，徒步逃
跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。因为夏琐王耶宾与希百
家是世交，所以西西拉想到这里来避难。雅亿见远处狼狈逃来的
夏锁军官是丈夫的好朋友，以往那副大将军的派头早已无影无踪
了。看到那顾头不顾尾的样子，雅亿几乎没有笑出声来。她迎接
出去，安慰西西拉说：“请阁下进去坐，不要害怕。”
西西拉也顾不上谦让，就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子
后面，用毛毯把他掩盖起来。西西拉惊魂未定，感到口渴，对雅
亿说：“我渴了，求您给我一点儿水喝。”
雅亿就打开皮袋，倒了一碗牛奶给他喝。他一边喝，一边说：
“请你站在门日照看一下。如果有人来问你说：‘有人在这里没有？’
你就说：‘没有。’”
西西拉实在太累了，他藏在毯子下面，不知不觉就睡着了。西
西拉一点也不知道，雅亿是基尼人，是摩西内弟何巴的后代，因
此他们跟以色列人是亲戚。在夏锁王统治下，基尼人虽然地位较
以色列人高，但他们一样痛恨异族统治。
雅亿听见如雷的呼噜声，撂开毯子一看，西西拉已经睡得象
死人一样，她推了推他，一点反应都没有。这时雅亿拿起一把锤
子和一根木撅子，悄悄走到他身边，把木撅子钉进他的太阳穴。撅
子把脑袋钉穿了，一头扎在地里。西西拉就这样死在一个女人手
里。
随后，巴拉领人赶来了，到处搜索西西拉。雅亿迎着他说：
“决进来吧，我要让你们看看你们正在寻找的人。”
巴拉走进帐篷，看见西西拉躺在血泊中，撅子还插在额角的
鬓发之中。
就这样，女英雄底波拉把以色列人从异族统治中解放出来。在
她的领导下，以色列民族享受了40年的升平时光。（士4一5）
以色列人一旦获得自由，就又慢慢忘掉耶和华的恩德，崇奉
起迦南人的神来。为此他们再度陷入迦南人的桎桔中。米甸人、亚
玛力人以及来自东方的其他游牧部族都来欺压他们。每到收获季
节，他们象蝗虫一样蜂涌而至，他们的骆驼在以色列人的田地里
放牧，无情践踏地里的小麦、菜蔬和葡萄。这些来自沙漠的强盗
见什么抢什么，不管是粮食还是牲畜。软弱无助的以色列农夫只
好逃到山上去，躲进洞里。土地荒废，生活无着，饥饿和瘟疫吞
噬着以色列人的生命。灾难折磨以色人达7年之久，耶和华这
才宽容了他们，派士师拯救他们。
在俄弗拉住着一家农户，主人叫约阿施，他有个儿子叫基甸。
有一天，基甸忙着打麦子，以便储备粮食，好跑到山里去躲避米
甸人。突然天使来到打谷场，坐在场边的橡树下，对在树下小憩
的基甸说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
基甸说：“主啊，耶和华与我们同在，我们又何至落到这步田
地呢？我们现在吃糠咽菜，贫困不堪，被外族人任意欺凌。耶和
华的神力在哪里呢？”
天使满怀希望他说：“这不，我不就是来派你去拯救以色列人
了吗？”
基甸低头说：“主啊，我有何能力拯救以色列人呢？我家在玛
拿西支派中是最穷的，我在我家又是最小的。”
天使对他说：“有我与你同在，你就能战胜米甸人，非常容易。”
基甸说：“可是，你有什么证据能让我相信，你就是上帝耶和
华的使者，可以使我蒙恩呢？”
天使说：“你去预备一只山羊羔和一伊法细面做的无酵饼，我
必向你显现。”
基甸就回家去取来了作燔祭的礼物。他把肉和饼放在筐内，把
汤盛在壶中，带到树下，放到天使面前。天使吩咐他：“将肉和饼
放在磐石上，将汤倒出来。”
基甸全照办了。耶和华的使者伸出手杖，指向肉和无酵饼，立
时就有火从磐石中冒出来，将肉和无酵饼烧得一干二尽。
行完这个神迹，天使隐去了身影。基甸这才真正相信是耶和
华的使者降临到他跟前。他惊恐地呼叫起来：“哀哉，主阿。我一
定活不成了，因为我当面看到了天使的面目。”
天使安慰他说：“不要害怕，你不会因此死去。”
当天夜里，基甸根据上帝的吩咐，拆毁巴力的坛，砍下木偶
作柴，用来烧献给上帝的播祭。作燔祭那只牛是他深夜从他父亲
的牛棚里拉出来的，已经养了7年。
俄弗拉城里的人清早起来，发现巴力的神坛被拆毁，坛旁堆
着砍下的木偶，坛上摆着1只刚杀死的牛。他们问：“这是谁干的
呢？”
有人出来说：“这是约阿施的儿子基甸干的。”
人群中有人跑去把约阿施我来，对他说：“把你儿子交出来吧，
我们要治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶做烧燔
祭的柴。”
约阿施是个有头脑的人，他镇定地对众人说：“用得着你们替
巴力说话么？谁替巴力说话，就应处死谁。巴力如果真是神，他
会自己出来处置拆他神坛的人的……”
众人一听这话有道理，都各自回家去了。从那以后人们开玩
笑，把基甸叫做耶路巴力，意思是“让巴力自己来处置”。
俄弗拉的百姓后来看到，那迦南神巴力并未来找亵读他的基
甸算账，变得特别敬仰基甸。基甸成了在以色列人心目中威望极
高的人。
那时候，米甸人、亚玛力人和东方人，都聚集过河，在耶路
斯列平原安营。基甸吹起号角，召集亚比以谢支派的人跟随他；他
打发人走遍玛拿西地，使全玛拿西的勇士们聚集他的周围。同时，
派人去联合亚设人、西布伦人和拿弗他利人。
基甸对上帝说：“如果你叫我拯救以色列人，那么我就把一团
羊毛放在地上，如果只有羊毛有露水，其他地方都是干的，就说
明您与我同在。”
第二天早上，基甸果然看见羊毛上挂满了晶营莹的露珠，其他
地方都是干的。基甸从羊毛中拧出了满满的一盆露水。
基甸又对上帝说：“求您不要发怒，让我再试一次。我把羊毛
放在地上，如果羊毛是干的，其他地方都有露水，我就知道你与
我同在了。”
奇迹再一次照基甸的祈求发生了。基甸更有了信心。基甸率
领投奔他的32
000名以色列人在哈律泉边安营。基甸知道应该如
何跟沙漠上的那些强梁打仗。他决定挑选一些精锐成员组成一支
奇袭队，出奇制胜地打垮敌人。他对广大群众说：“战争是很残酷
的，需要流血牺牲。凡是感到畏惧胆怯的人都可以回去。”
在他的劝说下，那些意志不坚定的人都回去了。陆陆续续走
掉22000人，只剩下10
000人。这一万人可以组成精锐部队了，
但这对他的作战方案来说仍然是太多了。
如何从这1万精兵中再选出最精锐的、最勇敢的战士呢？耶
和华给基甸出了主意。傍晚，基甸率领战士们都到河边去喝水。他
站在附近的山岗上注意观察他们。大部分士兵都把武器扔在地上，
双手捧水喝。只有很少一部分人，俯伏在地上，双手紧握着武器
不放，象狗一样用舌头舔水喝。这是一些经过战斗的洗礼，时刻
警惕着敌人可能突然袭击的战士。基甸数了数，一共300人。基
甸决定用这300人组成奇袭队，其余的奉命回自己的帐篷留守。
当天夜里，基甸带着仆人普拉下到平原敌人的营地里去探听
虚实。月光之下，基甸看到米甸人、亚玛力人和东方人都布在平
原上，象蝗虫那么多；他们的骆驼无数，多如海边的沙。
基甸躲在敌人的草料堆后面，听见两个米甸人在谈话。一个
人说：“昨天晚上我做了个奇怪的梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营
中，一直滚到帐幕那里，将帐幕都撞塌了。”
另一个米甸人说：“这不是别的，就是以色列人约阿施的儿子
基甸的刀；神已经将我们交在他的手中了。”
基甸听罢，受到了鼓舞。他马上回到以色列营中对勇士们说：
“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
于是基甸将奇袭队分成3组，每组100人。他让每人手中拿
1支号角和：个空罐，罐内都藏着火把。基甸吩咐他们说：“你们
要看我行事，我到营地旁边怎样做，你们也要怎样做，我和跟随
我的这一组人吹响号角时，你们也要在营地的四周吹响号角。同
时齐声喊：‘耶和华和基甸的刀’。”
基甸和跟随他的100人，在三更之初，才换更的时候，来到
敌人营地四周，各就各位，把营地四面包围了。这时敌人都已入
睡，一片寂静。基甸突然吹响了号角，发出了进攻命令；奇袭队
员个个都打碎了罐子，取出燃烧的火把；他们左手拿火把，右手
拿号角，用尽平生气力吹响号角。吹一会儿号角，他们就停十来，
齐声呐喊：“耶和华和基甸的刀！”
号角声和呐喊声惊醒了米甸人。他们听到那么多的号角声和
呐喊声，以为被大股敌人包围，于是就仓皇逃跑。基甸率领自己
的勇士跟踪追击，一直追过约但河，一路上杀死米甸人无数，其
中包括4个米甸首领。
在追击过程中，出了一件很不愉快的事情，说明以色列人缺
乏宗族间的团结意识，有些以色列人贪生怕死。约但河东岸的疏
割人和毗努伊勒人，由于怕遭到米甸人的报复，竟拒绝给基甸手
下饥饿的士兵食物吃。基甸勃然大怒，他发誓追到敌酋回来以后，
一定要用野地里荆棘做的鞭子抽打他们。基甸胜利回师以后，他
在疏割和毗努伊勒命令把两城的长老们都捉起来，共有77个。他
又命令士兵用野地里的荆棘做成的鞭子抽打他们，砍了他们的头。
两城的百姓也没有放过，全都杀光，最后还把两座城夷为平地，以
此儆戒后人。
基甸从敌人手中夺得大量财物。东方部族特别是米甸人，不
单单从事掠夺，他们还是精明的商人，沟通亚洲和埃及之间的有
无。他们喜欢炫耀自己的财富，喜欢穿戴贵重的衣服，佩带金银
饰物。甚至连他们的骆驼都挂着金链。
以色列人为了报答基甸的恩情，推他为国王。这在以色列的
历史上是破天荒的头一遭。他们对基甸说：“既然你救我们脱离米
甸人的手，就让您和您的儿孙们管理我们吧！”
基甸是个很有见识的人，他知道他的同胞中很多人憎恶君主
制，就谢绝了这一请求，他说：“我不管理你们，我的儿孙也不管
理你们。我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。”
以色列人都说：“我们愿意给您。”
于是基甸铺开一件外衣，以色列人将所夺到的耳环都放在衣
服上。这些金耳环共重1700舍客勒。此外还有米甸王所带的耳
环、耳坠和所穿的紫色衣服，再加上骆驼颈项上的金链子。
虽然基甸形式上谢绝了王位，然而他实际上行使着国君的权
力。他选自己的故城俄弗拉为京城，从那里向各地发号施令。基
甸治理国家长达40年之久，在这期间以色列人民安居乐业。
基甸养了许多妻妾，她们给他生了许多儿女，光儿子就达70
个。其中有一个儿子是示剑一个奴婢生的，叫亚比米勒。
基甸年老死去以后，他的儿子们掌握了政权。他们采取了集
体掌政的方式，但是没有让亚比米勒分享权力。因为他们瞧不起
他，说他不是在后宫里长大的，而是示剑的外室所生。亚比米勒
就跑到示剑，鼓动他母亲那条线上的亲戚帮助他夺取政权，继承
父位。他对他们说：“你们想想，是让我们70个兄弟一起来统治
你们好，还是我一个人来统治你们好呢？你们想想，我还是你们
的亲骨肉呢，你们现在帮我一把，我上台以后，一定不会亏待你
们的。”
亚比米勒的这番话说服了他的母舅们，他的母舅们又将这番
活传达给示剑城内所有的居民们。示剑的民心就归向亚比米勒，他
们说：“亚比米勒原来跟我们是一家。”
他们从本城巴力比利土神庙中取出70舍客勒银子给亚比米
勒，亚比米勒就用这些钱雇了一帮匪徒跟随自己到俄弗拉他父亲
的家里，将其余的68个兄弟都杀死在一块磐石上。只有最小的弟
弟约但逃掉了。于是亚比米勒就被母舅们拥立为王。
约但逃出来以后，就在全迦南游说，煽动人民起来推翻悟位
者。
亚比米勒统治以色列人3年。他原来是一个残暴的独裁者，人
们对他越来越难以忍受。支持他篡位的示剑人民首先揭竿而起，领
导这场起义的是以别的儿子迦勒。他们占领了示剑城，就在巴力
神庙里饮酒做乐。示剑城的邑宰西布勒是亚比米勒的忠实信徒，他
悄悄打发人给亚比米勒报信说，“以别的儿子迦勒在示剑聚众反对
您，请您连夜带人到示剑城外田间埋伏起来。明天早晨太阳一出，
您就闯进城来把他们通通杀掉。”
那天早晨亚比米勒的人还没有进城就被迦勒的人发现了，迦
勒率众杀出城外与亚比米勒交战。亚比米勒击败了迦勒的起义军，
残杀城中百姓，把示剑英为平地。大约1000名义军逃进了巴力神
庙。亚比米勒的部队久攻不下，就放火焚烧了这座神庙，里面的
人被全部烧死。
与此同时，提备斯的人民也起义了。亚比米勒平息了示剑的
暴动，就带兵直奔提备斯，在城外安营扎寨，随后展开了猛烈的
攻城。提备斯人民英勇抗击，固守在一座坚固的城楼里。亚比米
勒见久攻不下，又想一把火焚烧了事。亚比米勒一马当先，冲到
城楼跟前准备点火那，城楼上一个妇女照着他的脑袋扔下一扇石
磨，打破了他的脑骨。亚比米勒身受重伤，倒在地上。他有气无
力地哀求身边的卫兵说：“拔出你的刀来杀了我吧，免得人家议论
我，说我是被一个女人打死的。”那个卫士果然照办，用刀戳穿了
他的心脏。
亚比米勒就这样死去了。树倒猢狲散，往日拥戴他的那帮人
转眼之间都跑得无影无踪了。亚比米勒的3年暴政就此结束。他
对自己的兄弟和迦南百姓所作的恶也都得到了报应。（士6一9）
亚比米勒以后，有以萨迦人陀拉成为以色列人的士师达23
年；陀拉死后，又有基列人眶珥兴起，作以色列的士师22年。眶
珥有30个儿子，骑着30匹驴驹，住着30座城市，这些城市组成
一个城市群落，合称为哈倭特眶珥。
眶珥死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。上帝向他
们发怒，把他们交在非力士人和亚扪人手中。这些外族人不仅抢
夺蹂躏约但河以东的地区，而且把铁蹄踏到约但河西岸犹大、便
雅悯和以法莲的土地上。以色列人在苦难中煎熬了18年，他们向
上帝日夜哀求，上帝才饶恕了他们，决定派士师拯救他们。
在约但河西岸，在亚嫩河和雅博河之间，有个地方叫基列。住
在那里的以色列人主要从事畜牧业。有一家牧人，他的名字和他
所在的地名一样也叫基列。基列与妻子生了好几个儿子，还在外
面与一个妓女生了1个儿子，这个儿子名叫耶弗他。基列很早就
死了，
留下寡妻和一群孤儿。后来这些孩子们都长大了，他们把
庶出的兄弟耶弗他赶出家门，免得他有朝一日分争遗产。
耶弗他为了躲避兄弟们的迫害，就逃到沙漠中的陀伯地方，加
入了当地的匪帮，干起打家劫舍的事情来。过了一段时间，耶弗
他当上了这个匪帮的头目，名声越传越远，连故乡基列的父老们
也知道本乡出生的耶弗他是某地的绿林好汉。
在亚扪人的残酷压迫下再也忍无可忍的以色列人想起来反抗
亚扪人，但是他们中间又没有人可以出来担任领袖的角色。于是
基列人想到了耶弗他，只有他才能当此重任。基列的长老亲自到
陀伯去见那弗他，对他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪
人争战。”
然而，那弗他对旧日的怨恨仍然耿耿于怀，他质问基列的长
老：“想当初你们不是厌恶我，把我撵出我父亲的家门吗？你们如
今遭难了，怎么想起我来了？”
长者们面有愧色，他们说：“过去把你赶出家门，我们没有出
面管管，我们有错。但是过去的事情毕竟过去了，你难道能眼睁
睁的看到同胞们受苦受难而袖手旁观吗？我们这次来是要请你出
山，作我们的领袖，好领导我们与亚扪人决一死战。现在也只有
你能担此重任啊！”
“如此看来，”耶弗他思索着说，“领导你们出来与亚们人战
斗，非我不行喽！但是，我就是接受了你们的邀请，谁又会听我
的话呢？”
长老们赶快说：“耶和华在上，他可以在我们中间作证。我们
一定照你的话而行。”
于是基列人就把耶弗他迎回去，立他做抗击亚们人义军的领
袖。耶弗他看到光凭基列的力量还不足以战胜敌人，他曾号召河
西的以法莲人起来参战，但是未得到回答。他不敢骤然与亚加人
进行武装对抗，决定先同他们进行谈判。他打发使者去见亚们人
的王，说：“你们与我们无怨无恨，为什么要到我们的国家来攻打
我们呢？”
亚们人说：“因为以色列人从埃及上来的时候，占领了属于我
们的地盘，从亚嫩河到雅博河，直到约但河。现在你们乖乖地把
我的土地归还给我们吧！”
那使者做了大量辩解，但亚们王仍然不肯听从以色列人的意
和谈是没有可能的了，只有武力才能解决问题。那弗他来到
米斯巴向耶和华祈求说：“你若将亚们人交在我手中，我战胜而归，
从亚扪人那里平平安安地回来的时候，无论什么人，先从我家门
出来迎接我，就必归你。我也必将他献给你作为燔祭。”
于是耶弗他与亚们人争战，耶和华将他们交在以色列人手中，
耶弗他大获全胜。从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了
20座城市，这样亚们人就被以色列人制伏了。
凯旋而归的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女儿打着鼓
唱着歌跳着舞出来迎接他。这是他唯一的独生女，此外别无儿女。
耶弗他见到是自己的女儿第一个出来迎接他，就撕裂衣服，痛哭
流涕他说：“哀哉！我的女儿呀，你使我伤心死了，你叫我如何是
好？我已经向耶和华许愿，要把第一个出来迎接我的人献给他作
为燔祭。我的许愿无法挽回。”
耶弗他的女儿非常懂事，她对耶弗他说：“爸爸，你既然已经
向耶和华许愿，就应当照你的诺言做。因为耶和华已经在仇敌亚
扪人身上为以色列人报仇。”接着她对父亲提出了一个心愿，“我
只有一件事求你恩准，请允许我与同伴一起上山两个月，好为自
己的命运哀哭。”
两个月后，女儿归来了。耶弗他终于还了愿，在众人的哀哭
声中把自己的女儿献给耶和华作为燔祭。从此以后，以色列人中
就立下了一个规矩：以色列的女子每年都要穿上丧服为基列人那
弗他的女儿哀哭4天。
战胜的基列人没有原谅以法莲人在抗击亚扪人时袖手旁观的
行径，他们处处表现出对以法莲人的轻蔑和鄙视。以法莲人中很
多都是桀做不驯的，他们反咬一口质问那弗他说：“你与亚扪人打
仗为什么不通知我们呢？我们一定要用火烧了你和你家的房屋。”
耶弗他说：“我与我的人民和亚扪人艰苦地战斗，我很需要你
们的帮助，我曾经打发人叫你们来参战，你们不来。今天我们独
自地打败了亚们人，你们还要来攻打我们，这有什么道理？”
于是以法莲人向基列人宣战。以法莲人打过了约但河，侵入
了基列的地盘，但是最终他们失败了，被打得落花流水，狼狈退
却。耶弗他足智多谋，早命令基列人占领了约但河的各个渡口，在
那里拦截溃逃的以法莲人。以法莲人就换上百姓的服装伪称他们
不是以法莲人，而是其他支派的人。但是基列人知道，以法莲人
不会发“示”的音，而只能发“西”，所以他们就让要过渡口的人
说“示播列”。如果发不出“示”的音，就断定他是以法莲人，因
为他们都把“示播列”说成“西播列”。这样基列人把打过河来的
以法莲人都杀光了，共有42
000人死于刀下。
基列人获得胜利后，那弗他当了6年以色列的士师。他死后
葬在基列的一座城里。（士10：1一12：7）
耶弗他之后有伯利恒人以比赞担任以色列的士师7年，他有
30个儿子和30个女儿；以比赞之后又有西布伦人以伦担任以色
列士师10年；以伦之后还有比拉顿人希列的儿子押顿担任以色列
士师8年。
押顿死后，以色列人又干起在耶和华眼中视为罪恶的事情来。
耶和华就惩罚他们，把他们交在非利士人手中40年。非利士人从
海上入侵，占领了迦南沿岸地带，他们在那里建了5个城国。过
了一些时侯，非利士人感到沿海地带狭窄，于是就向内陆深处推
进，侵入了犹大人和但人居住的地区。非利士人生性好战，经过
战争的洗礼，披盔挂甲，因此，毫不奇怪，他们在迦南的争战中
屡获胜利。
锁拉城中有个叫玛挪亚的人，属但支派。他的妻子长期不能
生育，年岁已高，膝下却无只男片女。有一天耶和华的使者向他
的妻子显现，对她说：“你这辈子还未曾怀孕生过孩子。你将要生
二个儿子。所以你要万分谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之
物也不能吃；孩子生下来之后，你不可剃掉他的头发，因为这孩
子一下地就归上帝做拿细耳人（拿细耳：就是归主的意思）。他将
会起来领导以色列人脱离非利士人的手。”
玛挪亚的妻子把这次奇遇告诉了丈夫。玛挪亚对天祈祷，求
神再来，上帝的使者果然又来了。玛挪亚夫妇款待他，与他交谈，
并问他叫什么名字？天使对他们说：“何必问我的名字呢，我的名
字是奇妙的。”
玛挪亚将一只山羊羔和素祭放在磐石上献给上帝。但见一团
火焰从磐石上升起，把羊羔和素祭都烧化了，耶和华的使者就在
火焰中升天而去。
后来，玛挪亚的妻子果然生了一个儿子，他们为他起名叫参
孙。参孙一天天地长大了，耶和华赐福与他，使他身体强壮，力
大无比，同时也非常机智。有一次，他跟父母到亭拿去，在亭拿
的葡萄园里看见一只雄壮的狮子向他吼叫。参孙竟冲上前去赤手
空拳地将那狮子撕成两块，就象撕一只小羊羔一样。过了两天，他
从死狮子旁边经过，见有一群蜜蜂在狮子口内飞出飞进，就知道
它口中有蜜。他赶走蜜蜂，用手把狮子口中的蜜抠出来，拿回去
交给他父母，让他们也分享这来自死狮子口中的甜蜜。
不过参孙这人出奇地痴情，一旦爱上一个女人，就会不顾一
切地去追求，变得象绵羊一样的温顺。有一次，他到了亭拿，看
见一个非利士人的女子长得非常迷人，一见钟情，他急急忙忙地
回到家里，对父母说：“我在亭拿看上一个姑娘，是非利士人的女
儿，我要娶她。求你们找人给我说亲吧。”
他父母十分反对他跟一个非利士人的女子结婚，便反问他：
“难道以色列人中这么多姑娘你就没有一个看得上的吗？为什么非
要在未受割礼的非利士人中娶亲不可呢？”参孙任性他说：“我愿
意，我爱她，没有她就不能活。”
从此以后参孙象掉了魂似的在家里呆不住，三天两头地到亭
拿去找那个非利士人的女子幽会。父母见拗不过他，只好顺从他，
给他订了这门亲，并选择了良辰吉日完婚。
急迫等待的新婚之日终于来到了。按照非利士人的风俗，新
婚要庆祝7天，7天之内都要摆设宴席。他岳父家请了30个人来
陪席，和他一起饮酒作乐。参孙在喜宴上给他们出工厂道谜语，说：
“你们若能在7天喜庆的日子里猜中了我的谜语，我就给你们30
件衬衣，30件外衣；若是猜不出来，你们就得给我这么多东西。”
那30个人一听参孙要跟他们打赌，仗着人多势众，就说：
“好吧，你把你的谜语说出来吧，我们一定照办。”
参孙微笑着讲出了他的谜语：“吃的从吃者中来，甜的从强者
中来。”
非利士人一个个搔头挠耳，被这个谜语难住了。他们绞尽脑
汁，冥思苦想，三天过去了仍然找不到谜底。一直等到第六天晚
上，眼看最后的期限就要到了，没有办法，他们去找新娘，对她
直言不讳他说：“快哄你丈夫把谜底说出来吧，免得我们用火烧你
和你父亲的家。你的新郎官给你们家的客人出这么难的谜语跟我
们打赌，不是成心要勒索我们的财产吗？”
新娘子被这一帮人吓住了，晚上在被窝里哭哭啼啼地对参孙
说：“你是害我，而不是爱我。你给我国的人出谜语，连谜底也不
告诉我。”
参孙只是支吾搪塞地说：“连我父母都不知道，怎么能告诉你
呢？”
但是他的妻子就是不依，又是撒娇，又是哭闹，软磨硬泡，逼
得参孙没有办法，只好把谜底说了出来。第二天早晨，他的妻子
就把这个谜底悄悄告诉了那帮人。傍晚，日头未落以前，那30个
非利士人又在晚宴上与参刊、相会。他们得意地对参孙说：“有什么
比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”
参孙知道他们已经搞到了谜底，因为谜底就是：一头狮子嘴
中有蜜。他立刻明白自己是被妻子哄骗了。他强忍心头的怒火，假
装镇定他说：“你们要是不用我那母牛耕地，就猜不出谜语的意
思。”
看来参孙就要输了，但是他哪有那么多钱来买30件衬衣和
30件外衣呢？这对参孙这样的平民来说可不是个小数目。他想来
想去终于想出了一个应付的办法。当天晚上，参孙悄悄地来到亚
实基伦，杀了30个非利士人，脱下他们的外套和衬衣，第二天就
把这些衣服交给了30个同他打赌的非利士人。
参孙很生妻子的气，连告别话都没有给她讲就回自己父亲家
去了。
过了好长时间，到秋天割麦子的时侯，参孙的怨气才慢慢消
了。他原谅了妻子，觉得她哄骗自己并不是本意，而是受到逼迫，
出于无奈。他带了一只山羊羔去看她，要跟她重归于好。但是到
了岳父家，参孙却碰到了一个意外的情况：他要进里屋去看妻子，
却被岳父拦住了。岳父告诉他：“我估计你非常恨她，因此便将她
改嫁了。她现在已经不是你的妻子，而是你结婚时伴郎中的一个
人的妻子。不过她妹妹更漂亮，。可以代替姐姐做你的妻子。”参孙
听后气得火冒三丈，他根本不想什么漂亮不漂亮。他想的是他蒙
受了巨大的羞辱，人家仅仅把他当成了个花花公子，而他是一个
顶天立地的男子汉、大力士，怎么能咽得下这口气。他决定不惜
以任何代价报复非利士人。参孙转身就走出了前妻的家门，对自
己说：“这回我要报复非利士人算是有理由了。”
就这样参孙单枪匹马和非利士人的战争开始了。他连家都没
有回，象一头被激怒的狮子在亭拿地方转悠。参孙捉了300支狐
狸，把它们的尾巴一对一对地拴在一起。将火把捆在两根尾巴的
中间，点着火把。受惊的狐狸钻进非利士人的庄稼地，将堆成山
一样的麦捆和尚未割下的麦子、葡萄园、橄榄园都烧了。非利士
人一年的辛苦一下子全都化为灰烬，他们问：“这是谁干的？”
有人说：“这是亭拿人的女婿参孙子的，因为他岳父将他的妻
子转嫁给别人了。”
受害的非利士农民迁怒于参孙的岳父，放火烧了他的家。参
孙很快就知道了这件事，他对非利士人说，“你们既然这样蛮不讲
理，不分青红皂白，我一定会给你们更大的报复。”
参孙经常埋伏在路边，象幽灵一样出没在过路的非利士人面
前，把他们一个个杀掉，连腿带腰都剁断。亭拿人吓得再也不敢
出城一步。
很快地亭拿城里的粮食都吃光了，城内一片饥懂。由于参孙
一个人的原故，亭拿人现在的处境就象被成千上万的军队围困住
了一样。非利士人决心结束由于参孙的恐怖行动所造成的局面，他
们出兵犹大，以血洗相威胁，要犹大人交出参孙。
非利士人的军队包围了犹大人住的利希城，犹大人出来问他
们：“你们为什么要来攻击我们呢？”
他们回答说：“我们是来捉拿参孙的。他怎样对待我们的人，
我们也要怎样对待他。”
当时参孙住在以但山谷的一个山洞里。胆小的犹大人听了非
利士人的话，派3000士兵去那里找参孙，对参孙说：“你难道不
知道非利士人统治我们吗？你干的事把我们连累得好苦呀！”
参孙说：“他们对我不仁，我就对他们不义。我干的事都是他
们逼出来的。”
犹大人对他说：“我们到这里是来捉拿你的，将你绑起来交给
非利士人。”
参孙对他们说：“我只有一个条件：你们要对我起誓，你们自
己绝对不能杀害我。”
犹大人同意了，说：“我们对上帝起誓，绝不杀你。”
这3000人就用两条新绳子把参孙捆绑起来，将他带回利希。
非利士人就把参孙团团围住，又谩骂，又是嘲笑，还有人向他吐
唾沫，有几个胆子大的还朝参孙拳打脚踢。参孙气得双眼都要喷
出火来了，他全身运气，用力挣扎，身上的绳子就象火烧的麻一
样从他的手上“噌！噌！”地断裂脱落了。参孙从地上拣起一块驴
腮骨，抡圆了左右开弓，朝非利士人披头盖脸地痛打，凡碰上的
无一幸免。不长的工夫，他一口气杀死了1000个非利士人。其他
没有碰上驴腮骨的非利士人见势不妙，早就逃之夭夭了。
“参孙打死打散了非利士人以后，非常高兴，在回自己的山洞
的路上，轻快地唱起了自编的歌：
“我拿驴腮骨击打非利士人，
我用驴腮骨打死1000人。
参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓，人们传说他是上帝
派来拯救以色列人的英雄，把他推举为士师。参孙担任以色列士
师20年，20年间，非利士人慑于参孙的威名，一直再未敢轻举妄
动。
参孙自恃勇力，常常单独一个人大摇大摆地出没于非利士人
的城镇。他在街上悠闲自在地游逛，东看西望，毫不介意他是行
走在敌人的城里。有一次他到了商业重镇迦萨，看上了一个美貌
的妓女，参孙很喜欢她，就去她家和她亲近。
跟踪参孙的非利士人向迦萨的军事首领报告了这个消息。他
们就派了一大批部队在城门旁边埋伏下来，准备天亮那袭击参孙。
参孙在妓院的楼上觉察到非利士人在布置兵力，他睡到半夜就翻
身起来，偷偷离开那妓女家。城门的守卫和伏兵没有料到他这么
早就起来，还都在呼呼大睡。参孙打死了在城门旁打吨的卫兵，因
为找不到城门的钥匙，就索性把城门的门板、门框和门闩一齐拆
下来，扛在肩上，一直扛到希伯仑前面的山顶上。
后来，参孙在梭烈谷爱上了一个叫做大利拉的非利士女人。他
对那女人非常痴情，干脆住在她家不走了。非利士人得知这个情
况后就对大利拉说：“求你设法诓哄参孙，叫他说出他为什么有这
么大的力气，用什么方法才可以制他。你若从他口里掏出这些秘
密以后，我们会给你：100舍客勒银子。”
大利拉接受了这个任务。她在参孙与自己调情，失去自制力
时对参孙说：“求你告诉我，你为什么会有这么大的力气，怎么才
能制服你。”参孙已经吃过自己迷恋的女人的亏，这回显得非常谨
慎，就拿假话骗她说：“如果用7条未干的青绳子捆绑我，我就软
弱得像常人一样了。”
非利士人就拿了7根未干的青绳子给大利拉，并派人预先埋
伏在大利拉的内室。大利拉趁参孙昏然熟睡之机把他捆绑起来，然
后大喊：“参孙哪，非利士人拿你来了！”
参孙惊醒了，大吼一声，从床上跃起，象扯断经火烧过的麻
线一样把捆在身上的7根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利
士人仓惶逃走，得意地哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞，就赶
忙表白自己：“哎呀，好险啊！要不是我听到响动，惊醒过来把你
叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。”参孙装着信以为真的样子，
对她点点头。
第二次，参孙要与那荡妇玩乐，她故意推辞他说：“你骗我，
向我撒谎。今天你不把秘密告诉我，就别碰我。”
参孙假装屈服于她的要求，做出认真的样子对她说：“如果用
没有使用过的新绳子捆绑我，我就软弱得跟常人一样了。”
和上次一样，等参孙入睡以后，大利拉把非利士人让进内室
埋伏起来，再用没有使用过的新绳子捆住他，然后大声地喊起来：
“参孙啊！非利士人来拿你来了。”
参孙醒来，伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。
第三次，在跟头两次同样的情况下，大利拉在引诱参孙说出
力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话：“如果把我
的头发梳成7络，与纬线同织就可以制服我了。”
于是大利拉就在他熟睡的时候，将他的头发梳成络，与纬线
同织，还用撅子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊：“参孙
哪！非利士人拿你来了。”
参孙从梦里醒来，将撅子和纬线一齐拔出来。非利士人再次
失败了。
如此这般，前后三次大利拉象一个傻瓜一样地被骗了。然而
好事不过三，大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质
问他：“你说你爱我，怎么可以一而再，再而三地骗我呢？”
参孙得不到大利拉，心里烦闷得要死。最终他屈服了，对她
说出了最大的秘密：“剃刀从来没有剃过我的头，因为自从我下地
的那一刻起，我就归上帝作拿细耳人；如果剃了我的头发，我的
力气就离开我，我便软弱得跟常人一样了。”
大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利
士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的秘密都告诉了
我，请你们再来一次。”
于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利
拉哄着参孙，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头
上的头发。然后，大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来
了。”
参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸
脑袋，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是
门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人
一哄而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨，用
刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里
推磨。
当牛作马的日子一天天地过去了，他的头上又长出一层短短
的发茬，非利士人却没有发现。
非利士人俘获了以色列人的士师，非常高兴，他们象过大节
似的召集所有的首领，要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮
神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈
圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热
闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就
把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。
失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人让他
弹琴，他就弹琴；让他在地上爬，他就在地上爬；有人还在他头
上浇下一碗烧酒……参孙受尽了折磨和侮辱，而非利士的头人们
却十分开心。就这样折腾了差不多一个时辰，参孙对牵他进来的
那个仆人说：“求你让我摸着这大厅的柱子，我要靠一靠，好歇口
气。”
那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石
柱，心里说：“主啊，耶和华啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐
给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。”
顷刻问参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大
石柱，口中说到：“非利士人啊，我的敌人，我要与你同归于尽！”
他尽力屈身，猛推那两根柱子。只听“轰隆”二声，两根柱子断
了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样，参
孙死时所杀的人，比活着所杀的还多：共有3000名。
参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里，葬在锁
拉和以实陶中间。（士13一16）
参孙死后，很长时间以色列人中没有士师。以色列民族又为
无秩序和混乱所困扰。
以法莲山脚下住着一个利未人，他娶了一个伯利恒的犹大女
子为妾。那女子脾气刚烈，经常与丈夫吵架，最后离开了丈夫，回
伯利恒娘家去了。夫妻分居了4个月，那丈夫忍受不了孤独，便
带着一个仆人，赶着两头驴，载着各种礼物去接她回家。
岳父高高兴兴接着女婿，把他引进家门，当天夫妻俩就重归
于好。岳父很喜欢这个女婿，留他在家一连住了三天。三天里有
吃有喝，嘘寒问暖，十分周到。到第四大，利未人清早起来要走，
岳父盛情挽留他说：“请你稍等一会儿，吃点饭，好添加心力，然
后再走不迟。”
于是翁婿俩坐下一同吃喝。酒过三巡，岳父说：“今天就不要
走了，请你们再住一夜，大家难得一聚，乐乐呵呵地，可以好好
叙叙。”盛情难却，只好再住一夜。
第五天，利未人又要走，岳父过来拦住说：“别忙着走嘛。坐
下来先吃点饭，添加心力，才好赶路。”女婿只好坐下来陪岳父吃
喝，谁知这一顿酒喝完，已经是下午时分，日头偏西了。岳父就
劝女婿：“看哪，日头都已经偏西了，你们不如再住一夜，明儿早
早起来赶路。”
那利未人说什么也不愿意再住了，他坚决地告别丈人，夫妇
俩骑着驴子，带着仆人，踏上了回家的路。日头炔要下山的时候，
她们来到外邦人住的耶布斯（耶路撒冷）附近，仆人建议说：“我
们不如进这耶布斯人的城里住宿。”
那利未人说：“不行，我们不能进不是以色列人住的外邦城，
诬是赶到基比亚去住比较好。”基比亚是以色列人便雅悯支派的地
盘。
一行三人紧赶慢赶，好不容易在日头落山后不久到了基比亚。
这利未人在基比亚没有亲戚朋友，只好坐在街上歇息。到了晚上，
有下个老人，从田间刨地回来，看见街上坐着3个外乡人，就上
去与他们搭话：“尊贵的客人，你们从哪里来？要到哪里去？”
那利未人回答说：“我们从犹大伯利恒来，要往以法莲山下去。
走到这里天已经黑了，我们就打算在这街头露宿一夜，反正我们
带了喂驴的粮草，我的妾、我和我的仆人也都有饼和酒可以充饥
解渴。”
那老人原是以法莲支派的人，住在这个便雅悯人的城市里，很
能体会异乡作客的难处，就对他们说：“吃的东西倒没有什么要紧
的，只是这地方不太平安，最好不要在街上过夜。我看三位要是
不嫌弃的话，不妨到寒舍去对付一夜。”
他们就跟着老人回了家。老人先拿出草料来喂驴，然后端茶
送饭，象对待亲戚一样照顾他们。主人正与客人们愉快地拉着家
常的时候，突然听到房子四周人声嘈杂，有人在使劲地打门。原
来本地的一群流氓已经把老人的家团团围住了。他们对老人说：
“你把来你家的陌生人交出来，我们要与他交合。”
老人一听连说：“罪过，罪过！”又接着说，“弟兄们，不要这
样。这人既然进了我的家门，你们就不要干那种丑事。我有个女
儿，还是处女，来的人还有一个妾，我把她们领出来，任凭你们
玷污，只是千万不要拿这个人干那种丑事。”
那帮人却不听老人劝解，最后他们把利未人的妾抢走，一大
群人轮番地奸污她，凌辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那
女人勉强移动脚步，一步一挪地回到寄宿的老人家的门口，再也
支持不住了，就倒在地上死去了。
天亮以后，那利未人起来开了门，要出去找她。不料却发现
他妻子仆倒在房门前，两手搭在门槛上。他以为她是在那里睡着
了，就叫道：“起来，让我们赶路吧。”
他妻子却没有回答。利未人把她扶起来，发现人已经死了，他
就把她的尸体驮在驴背上，运回家去。到家后，利未人把受蹂躏
而死的妾的尸体切成12块，分送给以色列的12个支派，让所有
的以色列人都知道基比亚城中发生的这桩骇人听闻的暴行。凡看
到那个女人肢体的都气愤他说：“以色列人出埃及，直到今天也没
有发生过这样的事情，大家应该想个办法，好好地教训这些恶棍。”
于是以色列入的长老都会聚到米斯巴，共同审理这个案件。他
们派往基比亚的使者，一再要求交出罪犯，但便雅悯子孙傲慢地
拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步——以色列各
支派组成的联军，共有40
000人，挺进到基比亚城下。便雅悯本
人也从各城派兵增援基比亚，共有26
000人，另外还有700精兵：
他们都是左撇子，能用机弦甩石打人。
第一次以色列人在基比亚人城外安营，便雅悯人从城中杀出
来，冲垮了联军的阵营，杀死22
000人。第二次联军再次在基比
亚城外摆开阵营，又被便雅悯人冲散，死伤18
000人。
接连两次惨败，联军士气非常低下。他们退到伯特利，在那
里禁食一整天，直到晚上，又在耶和华面前献燔祭和平安祭。他
们间耶和华：“我们接连惨败，是应该接着打下去呢，还是罢兵？”
耶和华对他们说：“你们应当迎头出击，明天我会把他们交在
你们手中。”
第二天，以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天，一
部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营，与前两次一样。便雅悯
人出城攻击，一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵，
他们相互说：“今天他们又要吃败仗了。”他们越追越起劲，一直
追到离城老远的地方。
这时，埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚，一举攻下城池，
不分男女老幼，见人就杀，要把城中的人都杀光。他们一边拼杀，
一边在城中放火焚烧，顿时浓烟滚滚，火光冲天。
追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火，纷纷喊到：“完
了，我们中计了。耶和华要灭了我们啊。”
诈败的联军迅速调转方向，回头杀过来，杀死了约10
000名
便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去，向旷野中四散逃跑。以
色列人四面出击，齐力追剿，第四天共歼便雅悯人25
000人。
以色列人又转战便雅悯的各个城市，杀尽烧光。便雅悯只剩
下600人，逃到沙漠中的临门磐避难。
战争结束了，以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论
便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地
的以色列人发出通知：“凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必治死
罪。”
大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。
因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前，曾起誓说：“我们
都不将女儿给便雅悯人为妻。”现在战争结束了，便雅悯人中没有
留下一个女人，虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐，现
在还活着，但是他们娶不到妻子，无法生儿育女，难道就让便雅
悯支派绝种吗？
众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候，有人报告：基列雅比
城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列
雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没
有出嫁的处女，带到示罗，分配给活下来的便雅悯男子为妻。
联军派出12
000人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和
所有的男人，留下尚未出阁的处女，共有400名，带回示罗，准
备给便雅悯的男人为妻。
长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况，
许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达
4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后，只有其中的400人得到了
妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光
棍汉：“在利波拿以南，伯特利以北，示剑大路以东的示罗，年年
都有耶和华的节期。你们去，在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的
女子出来跳舞，就在她们中各抢一个为妻，回便雅悯的地方去。”
便雅悯人果真这样做了，他们每人都有了妻子，便雅悯支派才繁
衍保存下来。（士19一21）
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