第十八章
自由人生
********** 第一节
自由从觉行开始 **********
我们每一个人总喜欢身外求法，总是喜欢依靠别人的帮助而收获利益。要知道人的一切收获，皆来源于自己的耕耘，更何况是修行这样的事呢？所以我们讲《金刚经》，我希望大家都去学，都要在自己的实际生活中去用。一定要按照智慧教育文化本质内涵的标准去要求自己，这样才可能获得真正的健康，获得大智慧。
如果你想有一天真正地发生改变，寻求生命活动彻底的根本的改变，那么你不下决心是不行的。这是我进行康复临床教学、在从事智慧传承教育文化的教学过程中，亲身实践而了解的、见证到的。人要是不从根本上——思想意识活动的本身来改变，想获得真正的健康是绝对办不到的。所以锻炼身体，任何时候形与气只是基础，是为了储备能量而做的，这只是最初的走向健康的内容，也是最基本的认识。而健康最根本的内容是内求，是直指思想意识活动的发韧点做功夫，也就是内求诸己的净化过程，是修正意识这个根本。
思想意识活动泛滥了，要从源头上治起。走向觉悟，是从古至今的人类以及所有生命体共同的目标。觉悟是彻底的进步，人类的进步不仅仅只是为了有钱，为了财富，为了物质利益，而是既要有物质文明的建设，还要有精神文明的建设。尤其是在精神文明的建设和发展过程中，人类智能的跃升才是重中之重，才是最大的文明、最优秀的文明、最根本的文明。
我们大家做人，从来没有真正做过自己的主，总是做奴隶。不是做自己员工的奴隶，就是做自己老板的奴隶。所以我们这个社会的人，本来是自然地生活、存在于这个社会上，我们自己就是自己的主人，但是由于过度地执著于生活生存的需求，就变得越来越狭隘，越来越无知，这样就滋长了奴役性，奴役了自己。奴役到最后，没有主人翁的精神了。释迦牟尼佛在两千多年前就强调，人必须得唤醒自己那个真正的主人——如来，以寻求解脱。难道只有印度是这样吗？中国的老子亦复如是，也是告诫人们要合道。合道，你真正合于阴阳，顺应五行，你才是自己真正的主人。两千五百多年前中国的先哲们、先行者们、伟大的圣贤们，包括国外的，没有哪一个人不是这样地在唤醒真我。可是几千年来有谁被唤醒？实在是太少了、太稀有了。
人类现在好像进入到了非常的文化时期，实际上是进入到了这种科学的、愚昧的——就是既科学又愚昧的境地。科学地认识有形的物质世界，这是科学的内容；可我们人，却愚昧地生活在这个所谓的科学环境中。为什么会这样？这是因为我们对自己的精神世界不认识，不认识自己的那个主人！不懂得内求，仅仅只是追求物质利益，发展物质文明，而出现了精神文明根本内容的消亡。这难道不是生活在科学的“愚昧年代”吗？就是这样的！所以大家还要学习我们讲的《薄伽梵歌》，重新认识精神世界，重新建立人类的精神家园，重新建立生命存在的根本家园。
可是现在的人不学，缺乏教育，缺乏了如何学习做一个正常的社会需要的人的教育，任由自己放荡、放纵，觉得这是自由，是社会自由。为了挣钱不顾一切，短斤少两，祸害自己又祸害别人，那都是没有思想觉悟而造成的，都是所谓的自由主义思想的泛滥，都是无政府主义思想的泛滥。缺少了思想理论学习以及提高自己、改造自己的内容，大家一切向“钱”看。现在比20世纪80年代要富裕得多了吧？可是现代人的精神生活是窘迫贫穷的，贫穷到了窘迫的地步！我们今天学的不是社会的需要——为公，而是社会当中每一个个体的需要——为己为私。当个体真正符合了社会整体内容的时候，那才是整个社会的需要，单独的一个个体的进步，不能从根本上解决问题。只有当个体符合了我们讲的“道可道非常道。名可名非常名”的时候，符合了“现诸相非相”的时候，就成为整个社会的需要，才有整个社会的进步。
我们现在要求个体觉悟，要求你每一个个体都能体现出这个社会的整体，能把这个社会的整体属性在个体身上完全展现出来。因为你这个个体不是独立的生活，而是生活在这个社会群体当中。所以，我们现在提出来的就是这样的道德境界，使人符合这种根本的永恒的存在——实相的这种存在，这才是最重要的内容。我讲这些的目的，是展现智慧教育文化的内容，是很专业的修身养性内容，但是这个内容对于每一个平常的人都有用，你只要去遵循，就会获得健康，就会获得自由。
现在世人总是讲自由、讲平等。可是大家想得到的是什么样的平等呢？其实每一个人的思想中都喜欢霸权主义的“平等”。在人们脑子里边，谁侵犯了我，马上就没有“平等”了。哪怕是国家利益、民族利益、企业的利益、家庭的利益，都不能违背自己的个人欲望的利益，那不就是愚昧吗？一违背了，就认为不平等了。你具有这样愚昧的人生观、世界观，并运用这样的观点来倡导平等，那能真正地平等吗？
什么样才能真正地平等？自己个体的利益，就是家庭的利益、国家的利益、民族的利益、社会的利益，也是大自然的利益，也是我们这个生命存在的利益。当个人利益只有达到了这样的整体利益的时候，符合了这样的整体利益的时候，它的本质，那就是道，那就是觉悟，那就是真正的利益，真正的平等。
如果没有这样的平等观，看到人家一年年薪五十万，而自己年薪只几千块钱，就感觉不平等。可你的付出所创造的经济价值就只是几千块钱年薪的价值，你怎么要求去与几十万的平等？所以我们的平等观，所谓的自由主义观，是霸权主义的观念，大家仔细想想是不是这样的？现在人们的观念当中倡导所谓的自由，是不是自由？如果当自己的利益——狭隘的、自私的利益得不到维护的时候，家庭当中就起矛盾，那么你生活的社会环境当中的规矩对你来说就产生了障碍，你能自由吗？为了维护自己的利益，与家庭产生不和谐的因素，在企业当中产生不和谐的因素，不符合国家主体对社会、对国民的管理要求，你怎么会获得自由呢？
那什么才是真正的自由？当自己的利益受到侵害时，不被自己利益的欲望障碍，能够融合于那个环境。在家庭、在社会、在一切人际关系当中，在自然环境当中同样是如此，自己没有哪一个利益是不能被放下的。这个时候才是真正的自由，有了这样的自由才是真正的平等自由。
那么我们今天享受的是什么样的自由？人家骂你一句，你心里边就起毛病，你有自由吗？人家扣了你五十块钱的奖金，你在这儿瞪眼睛，不瞪眼睛心里边不舒服，那是自由吗？那不是叫狭隘的自由吗？追求的是一种愚昧的自由，你怎么可能有真正的自由？人家兜里的钱想办法把它弄到自己口袋里边来，当你的愿望不能达成的时候，你自由吗？当你的劳动成果不被人认可的时候，你心里边那个不舒服，那是自由吗？当人家赞美你的时候，你得意忘形，那是自由吗？都不是自由！
其实我们今天生活的过程，是无时无刻不把自己送到坟墓里去的过程，那么我们怎么可能有健康？自己总是生活在痛苦的深渊之中，没有一点不障碍自己，一天当中总是不顺心。当领导的，下边没搞好，上边就要批评，不顺心；回到家里边，没有可口的饭菜，不顺心；走到社会上了，与社会上的事物不相协调，不顺心……
不顺心的时候，是不是自己在挥霍自己的生命力？也是一样的。当我们以上说的内容都被你达成的时候，你在那儿狂欢，你在那儿放肆，同样还是挥霍自己的生命力。你这一点成功，是由很多很多的不成功，以及各种各样消耗的状态来达成的。那这样一来又有什么是你的？所有这些都是值得我们去思考的。所以我们有古人说：一个人可能一辈子做了一百件事都非常成功，但是不了解生命存在的真谛，等于是你一件事都没做。成功以后意义何在——这个才是最重要的！
再看看今天人类的科学，发现了放射性元素。结果放射性元素的应用发展到今天，既用在了促进人类和平、为人类自身谋福利的这个事业上来了，同时也应用到了消灭人类存在的武器上去了。现在是既生产着文明，又生产着文明的障碍；既使人类享受获得的文明成果，同时又使人类获得文明的恐怖垃圾。今天的所有爱好和平的人们，都向往“自由、平等、博爱”，却都是朝着物质、利益的方向发展，没有谁真正注意到、认识到人类自身所存在的问题，不能从人类自身心灵的最本真内容的存在上去探讨、研究，没有！如果偏离了这个生命存在的根本内容，那么所谓的安宁、所谓的平等、所谓的自由、所谓的和谐、所谓的存在，都将成为海市蜃楼，如梦幻泡影，如露亦如电。
人类自身对水的需求是那样的大，可是我们现在用的这些化学性生活用品，在维系自己所谓的这个讲干净、讲卫生的同时，却在不断地糟践我们的水，水资源被破坏了。我们现在要用大量的纸张，殊不知一张纸生产出来要破坏多少绿色植被，要污染多少水源？而且大家还不懂得珍惜，总是肆意挥霍、浪费。
我们人类是对自己这个生存环境的犯罪，是对我们自身这个环境的践踏，是在蹂躏我们人类自身，所以我们有了今天这样多的疾病。即使是这样，也没有谁觉醒，还是那样盲目地追求最大的利益。获得利益干什么？我们要吃要喝，而生产吃喝商品的人也想获得最大的利益。所以以前我们养鸡养两年，现在的鸡三十天就出笼。长不大怎么办？用催长剂，用激素类的物质养各类家禽，我们的农民还用它来种植蔬菜和庄稼。因为现在的人类追求的是消费，叫盲目的消费，物质生活和精神生活都是这样的。
现在到处都是旅游的人群，各地方为了自己所谓的经济发展，不断过度地开发旅游资源，而不顾自然生态环境的破坏，就是为了拉动经济，多可悲！现在人们所生活的环境，都是因为人类自身为自己谋福利而造成的人为的环境污染和破坏，因此也都更加向往回归自然，追求到自然生态环境中去参观旅游。可正是因为这样的“追求”造成过度的旅游景点开发，盲目扩大旅游的范围。这样一来，人类就在追求回归自然的愿望和过程中，适得其反地、最大限度地破坏了自己生存的环境。到处都是污染！如果你这个地方自然生态环境还没有开发、没有被污染，为了人们“回归自然”的观念，那么就会全部给你开辟到。
发达的国家到贫穷的国家去开辟，开辟经济战场。为了自己国家的利益，不惜去破坏其他地区的和谐与安宁。为了什么？就是因为疯狂地刺激消费而带来开采过度，造成自然资源的越来越稀缺，为了这些资源而开辟经济战场，比如说石油等等。今天人类发展的现状，你说是科学的，还是不科学的？
其实，对于真理的存在，不管是东方人还是西方人，也不管是东方的中国人还是印度人，说起来是一个真理，没两个真理的道理。那就是要和谐、忘我。忘我才能产生和谐，忘我才能产生平等，忘我才能产生自由。你忘我了，就没有我的利益的障碍了。有的人会这样认为：“没有我的利益，那么我们怎么生活呢？”人类赖以生存的生活是必须的，就是要求你在做任何事的时候，不要产生幻想，执著于幻想。不执著个人利益，就达成了整体的利益——人自身与自然及社会整体的和谐，这种共生共荣、共同发展的自然和人类社会的整体关系，才是我们每一个人最大的利益。