那么从眼耳鼻舌身意这六根，到六识——色声香味触法，都不住。说我喜欢吃海鲜，有了海鲜，舌头在嘴里多舔几下，“啊，海鲜好吃”，多舔几下，那是住了鲜味了；我看见你好美，也住在色相上了，住在眼根上了。那么人的心性，那个真我，真正的那个主人翁，就成为了眼根的奴隶，味觉的奴隶，嗅觉的奴隶，听觉的奴隶，感觉的奴隶，意根的奴隶。主人不是当了主人，而是当了奴隶。就跟我们平常很多人要面子一样：我这个人不是很富裕，可是我出门要穿得漂漂亮亮的，打扮一下。头抹不起油，洒点水，用个梳子梳一下，衣服穿得鲜亮鲜亮的，口袋里面一毛钱没有。他装面子，住在美上了，住在那种感受上了，住在这种虚妄心上了，住在这个眼耳鼻舌身意的意根的感受上了，那你怎么能脱离开？只有我们在日常生活当中，依法修行——不住色、不住相、不住见，还有不住我，即不住我的存在。

　　所以只有这样开发智慧才有可能。有法可依，不停留，就是我们的条件。不停留，脑子里面不著，便无法可得，进入之时无法可得。你搞不清楚，每个人觉悟的法都不一样。有的人听一句话就开悟了，有的人闻花香就可以开悟，有的是有功夫的人棒喝一下你开悟了，有的没有借助于功夫，一石子“咣！”扔一下、撞一下，你就开悟了。这石子跟你有什么关系？没有关系一样能够让你开悟。这个法书上写了吗？没写。所以说，法非法，进入觉悟之时，没有固定的法。

　　如果你认为通过“观”、“止观”，可以获得般若智慧，说这个一定是开发般若智慧的方法。我告诉你，永远不可能！因为你住相了，你住于法了。如果说止观法门成为你修持的拐杖，帮助你入门，使你内心得以净化，为顿现般若智慧做准备，那是可以的。但是你把它当做唯一开悟之法，那就完全不可以了。就像我们编创的系列健身法一样，是为你保持中和之气，为开发般若智慧做准备，打下这个身体健康基础的。但是这只是一个准备，只是一个过程，它跟开发般若智慧有关系，但不是直接的关系，是生命健康基础的关系。你身体好了，你的情志活动稳定了，心胸开阔了，就为修行般若智慧奠定了基础。但你如果一住在这个法相中，你就不可能获得般若智慧。

　　对于任何法都是一样的，包括《金刚经》所讲的这些内容，每一品、每一句话皆是法，皆不是法。所以不可以执著，一执著便不是，便不可得，不可成就。这就是我们需要了解的内容。