首页 -> 2006年第9期
王元化谈鲁迅
作者：罗银胜 辑录
字体： 【大 中 小】
从历史评价方面来说，鲁迅不能免掉“五四”时代文化的局限。“五四”文化思想对我们的好处很多，但也有它的局限，哪个时代没有它的局限？没有局限的社会不是真实的社会，没有局限的人不是一个真实的人。中国传统文化中有很多好的方面，需要继承，但不能因为有好的方面就全部接受，要有鉴别；同样也不能因为有坏的地方就一概否定。“五四”时代往往做不到这一点。但国外就不是这样。比如柏拉图曾赞成奴隶制。但柏拉图在思想文化领域有很多真知灼见，对于西方文明具有深刻影响，我们接受他的思想文化遗产时不去接受不好的方面就可以了。难道可以说我们赞成柏拉图就是赞成奴隶制吗？外国人就没有由此喊出“打倒柏家店”的口号。我们对待孔子也应该这样。
现在鲁迅研究中重复的东西太多了，没有新意，思想狭隘。鲁迅的领域大得很，不要只抓住一些问题谈，要扩大研究视野，开拓出去，这样鲁迅研究才能有更广的发展前途。
摘自二零零四年所写《清园谈话录》
十六
龚自珍论孔子观人提及“怪虎豹”的话，使我想起鲁迅也有类似的看法。一九三六年，鲁迅去世前不久，《作家》上刊出了他的一篇《半夏小集》，后来收入《且介亭杂文末编》。这篇文章包括几则各自独立的短文，其中有一则谈到，庄子认为他死后身体可以随便处置：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食”，结果都一样。但是鲁迅不同意这种看法，他说：“假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空、岩角、大漠、丛莽是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神往，消去鄙吝的心。但养一群癞皮狗，只会乱钻、乱叫，可多么讨厌！”
当时我看不懂这段话的意思是什么。我记得鲁迅在他的早期著作中曾说过，他的身上背负着两个古老的鬼魂，一个是韩非的峻急，一个是庄周的随便。《半夏小集》所引用的庄子的话就是一种随便的态度。由此推想，鲁迅这则短文大概是要表明摆脱早年背在他身上的庄周的鬼混罢。但这样解释，毕竟未明根本。直到最近在写《谈四代篇》时，才忽然想到鲁迅赞美“在天空、岩角、大漠、丛莽”出现的狮虎鹰隼，岂不正像龚自珍赞美高山丛林中的“怪虎豹”？鲁迅憎恶“只会乱钻、乱叫的癞皮狗”，岂不正像龚自珍憎恶那批“庸俗、卑吝、猥琐的侏儒”？这种胸襟、这种思想，不也同样表明，在一个风雨飘摇动荡不安的时代，对于一种坚强的性格、充沛的精力、巨大的气魄的期待或向往？鲁迅写下这段文字的时候，正是日寇蠢蠢欲动、国家面临存亡之秋，他的忧思掺和着时代的声音、社会的呼喊，凝聚成一片。这段话是怀着沉重的心情写下来的。
摘自二零零四年所写《清园谈话录》