首页 -> 2007年第2期
被月亮打击的人（外二篇）
作者：南 子
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南子
月亮。
一轮人间的圆镜。
它总是在夜晚升起。当人们从地面上眺望月亮，它单纯、优美的外形，皎洁、柔和的光辉以及不可企及的高度，给人们带来了永恒的饥饿……
当一个夜行者匆匆徒自走在路上，看到身边的河流上布满银色的曲线。他停下，抬起了头，在远处山峦起伏的蓝之上，看那丰饶的、银白的光线像一半埋在地下，另一半，被霜寒的清风吹送。他在内心接近了它……像接近一种丰饶的荒凉。
现在，一轮圆月高挂，它是一个，从黑暗中起身，独往独来，甚至不带来自身的影子，美、孤寂、死亡以及背离的恐惧……而明亮或黯淡的星星，怎么能和它比呢？它们是一群，遍布在天空的每一个角落。
望着月亮，他在心中涌动着种种关于生活的联想，一些人生的迷惑产生了，又不断与月亮明晰的轮廓重合，消融在洁白的光线里。然后，又有一些疑问产生了……
这个仰望月亮的人，是你还是我？
但是，我要说的是，月亮作为一种外在的力量,可以孤立地造成一个人的疯吗？
古人甚至是西方人一直认为，有些精神错乱症同月亮有一定的因果联系。精神病患者呆在月光下的时间越长，精神就越不正常。据说，一些世界顶级的天文学家因为长时间同月光打交道，尤其是直视月光，最后都很不幸的在精神病院中度过自己的余生。
五个“月狂症”患者（女）在月光下面疯狂地起舞。
这是一张画。
它来自于十七世纪欧洲视觉艺术作品，精神病学中的“术语”——“癫狂者”是指被月亮打击的人。它来自于拉丁文Luna，意思是“月亮女神”。
画面上，天空从中部隆起,又在四周下垂，像一个神明筑构的华丽屋顶，它是无限的，无限的湛蓝，而又深邃。黑是压灭了一切颜色的颜色，是一切色彩的终结。然而却有了月亮。当一轮大得惊人的月亮形影孤单，蓦然出现在寒冬的天空里，那里面有它所带动的人世的时针。尽管它的鬓发也已泛白。
关于月亮——几乎所有的词都是指向阴性的。她的光芒升起了女性心中的光芒。阳性的惊悚。它暗示着什么呢？是福？还是虚无？
现在，大滴大滴的月亮的尘埃落下，砸向她们——五个“月狂症”的女人。向上舞动的手臂，提示她们仰起脸来，在这些虚无的光的颗粒中嗅到自己的气味。
画面上，她们裸露的胴体的弧线流畅迂回，构成一处处隐秘的花园。她们躲闪，她们迎击，觉出了来自月亮的责罚，周身的每一丝肌肉都在抵抗着来自月亮对她们的束缚，舞姿放纵放肆而又放浪。
月亮太大了。轮廓饱满。有如人类的宿命——一切完好无损。无所不在的光映照出她们的肉身之重，在月光的打击下，反弹过来的光的枝丫抽疼了她们，这枯萎了的精神的稗草越发茂盛了。她们充盈起自己的感受：冷酷、孤独、恐惧、朽灭、被胁迫……在这种要命的月光下，在无限的范围和无限意义的月光中，她们逃向了乌有之乡。以身体招唤出蕴含在月光里神秘的象形。
有如梦游。
但是，正如世界的每一个侧面，都有着不可追究的原因和永恒的理由一样，很多东西是经不起人的一再眺望的。比如月亮，它阴性幽凉的发丝在星光明暗的交错下，每一条纹理都显示出了神秘的秩序。
一如我很难忘记我在阿拉山口眺望月亮的那一个夜晚。
月亮为生活在屋顶下的人们提供了一种更高的存在。人在屋子里的时候，想法就会大不一样，而屋宇之上，却有着最好的视野，黑暗茫茫，无遮无拦。一些明确或隐约的星辰彼此衔接，有如神秘的图谱，离我很近。而另一些正在淡去，让我固执的想象出，天宇的确存在另一个世界，有着另一种生活，另一种秩序。它不需要我们耐心地观看，而是需要倾听。我们在仰望中心潮起伏，久难平静。
阿拉山口是一个著名的风口地区，入夜时的小镇，空旷无人。灯火一盏盏的熄灭，只留下了一个个发黑的屋脊轮廓。我像猫一样溜出了宾馆。站在了马路上。
我看见了一轮幽寒的圆月高悬。月亮广大而又阴影重重，惨淡的清辉，近于巫术般的在我的头顶倾泄和弥漫。月光下伫立的不动的人、树木以及远处接近透明的难以企及的物体，在这个夜晚散发出阴凉的美感。它的光芒来自它的内部，又被自己内部的光所照亮，它是粗糙的。不像是另外一些天然光滑的东西只具有一种柔和的美感。
它在天空中独居一隅的孤单景象与我生活中的角色如此相象。
不知为什么我越来越喜欢仰望天空。
现在，我的魂魄挂在头顶上方,被吸纳在那里的圆形发光体，让我对周围的一切一无所感。
我想到了那幅画：没有笑容的夜晚，月亮的清晖遍洒，五个被“月亮打击”的“月狂症”裸妇，她们举起手，仿佛在月光下追忆,像是在寻找着什么。她们的身姿比起月亮薄而凉，表情木然、呆滞而神不守舍……
但是,这幅画，这样的夜晚到底与我有什么关系？我转动身体，缓缓抬起了手臂，月亮就挂在我的头顶上方，伸手可及，带来一种奇异的冰凉。
我惊叫了起来……
墙
一扇永远打不开的门，就是墙。
人造墙是为了抵御危险，预防不轨之人入室偷盗财物。墙固然遏制了不轨者胆大妄为的自由，但危险是永存的，因而墙永远存在，代表着隔绝与限制。它是一个事实，是一个以幽闭和灰暗的监禁作为代价，紧拽住被停滞住的时间和空间。
那些囚禁在此的人，内心是壁垒。没有多少人愿意去洞悉他们心灵中的搏杀史。只有一早一晚的光线，不厌其烦地照彻他们生存空间的每一个角落。
我要说的是精神病人。
童年时光，孩子们总是能找到一两个神秘的人，与他们的童年生活保持着猜疑的间距。比如在垃圾堆里捡拾食物的疯子，无疑是孩子们的合适人选。他（她）从哪里来？他（她）的家人在哪里？他（她）为什么成了这个样子？没有人知道。只有孩子们乐意对他们扩大想象的边界，猜测他们种种神秘的身份。
从词源上说，有病的人意味着受难者。
苏珊·桑塔格在其著作《疾病的隐喻》中这样写道：“疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重的公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。”
但是说一个人“疯了”意味着什么呢？意味着他（她）居无定所，从白天到夜晚不停地改换栖居的角落。他们没有一堵墙可以庇护。一旦他们走出了墙，世界对他们而言就是一张网，而夜晚只是街道或垃圾场旁边的某一个角落……现在，他（她）衣衫褴褛，脸上的表情丧失了悲喜，在垃圾堆里捡拾发霉腐臭的食物，嘴角流出发黑黏稠的涎水……孩子们（我也在其中）围着他有节奏地齐喊“疯子！疯子！疯子……”或故作害怕似的轰笑着跑开。从暗处飞出一颗瞄准的石子，打中了疯子，暗红色的血顺着额头淌下来……上苍就是这样，选中了他（她）作为灾难的祭品。
除去大墙，这些被称作是“疯子”的人混沌的意识也是失重的，如一重厚厚的壁垒，上面长满了枯萎了的精神的稗草。因而，在这样一个理性的时间中，我想到那些患有精神分裂症、恐怖症以及妄想迫害症的人。我写下他们，也像是在为自己内心的阴影开灵。
对精神病人的禁闭最早始于十五、十六世纪。在欧洲国家，随着麻风病的减少，麻风病院被改造成精神病院，用最特殊的方式禁闭和照料精神病人，创建医院的目的之一就是保证疯子的安全直到恢复理智。但这些“危险”的精神病人是与乞丐混在一起的，而当时的乞丐被认为是最大的社会问题。