首页 -> 2007年第5期
环球笔记
作者：佚名
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我们中国人，特别自豪的一件事，就是历史上，我们特别能化人。古书上讲的“柔远能迩”、“远人来服”、“归义”、“归化”，都是讲这类事。就连最不济的宋以来，汉族两次被异族统治，我们还是把他们给化了。还有，抗战时，我们讲四大发明，国人称为文化馈赠，很自豪。但结果怎么样？人家学了，却拿船坚炮利来还礼，我们又学他们。
可见，老师和学生是换着当。
中国人的心态很简单，我化别人，我爱听；别人化我，绝不行。近代中国，明明已经被人化了，有人还在幻想，说蒙元怎么样，满清怎么样，那么大的块头儿，不也叫咱们汉族给化了？多少年后，还会大翻盘。凤凰卫视，文化大观园，文怀沙说，王鲁湘，你的唐装是满服，我穿和服，才是唐装，日本把中国灭了，没关系，结果是，中国多了个日本族，第57个少数民族（这话，不仅中国人听了生气，日本人听了也生气）。
现在的日本，现在的美国，你给我化化看，别做梦了。想不到这种明摆着的事，照样有人犯糊涂。
谁化谁，表面是争谁的文化更优越，其实是争支配权。我占有这个势，怎么化都行，什么你的我的，全都是我的。没有，才分彼此，才争高下。想不通的事，换位思考，道理很简单。
中国近代史是部挨打的历史。中国人挨打，中国文化也挨打，打得失魂落魄。一是揍出一个国学来，我叫“国将不国之学”。二是剩下一堆国粹，其实是全盘西化还来不及化，或化而不动，最后剩下来的东西。好像熬药，药被人喝了，留在砂锅里的，全是药渣。原汁原味，本来是药，没有药，只好拿药渣说事。所谓国粹，其实很多是国渣。前一阵儿，各地申遗，什么都申，很多就是这类东西。其实不少是这两年刚造出来的东西。
还有一样，令人自豪，则是我们的国宝。这是真正的宝贝，西化化不动的东西，只能毁而不能造。造出来的都不是国宝。我们中国，历史悠久，文明辉煌，当然很自豪。古迹、古物和古书，尽管使劲糟蹋，留下的东西还是不少。物质文化遗产，实实在在；非物质文化遗产，虚虚假假。
（姚远）
美国的软霸权
学者陶文昭日前撰文，分析美国的软霸权，文章称：软霸权是来自于软力量的霸权，主要包括制度、文化和科技等几个方面。软霸权的这几个方面相互紧密联系。西方的自由民主和市场经济，既是一种制度，也是西方的主流意识形态，融化到所有文化产品之中。科技知识在某种意义上属于文化的范畴，而运用最新科技进行文化渗透的现象也屡见不鲜。西方的这些软霸权与硬霸权相互配合，构成复杂的霸权体系。
文章详细分析了美国的软霸权，并分为三类：
制度霸权。弗朗西斯·福山在《历史的终结》中认为，苏联剧变和冷战结束之后，历史终结于以美国为代表的西方自由民主和市场经济制度。这实际上是美国制度霸权的最简要表述。在政治方面，他们在全球推行西式民主。在美国各届总统的就职演说、国情咨文和国家安全战略报告等正式的文件中，自由和民主都是使用频率最高的词汇。冷战结束后，美国更是把推广西方民主作为对外政策的关键选项。他们以西方模式做标准，凡是不相符合的国家，就扣上集权、专制的帽子，列入世界的另类，进行打击、孤立、制裁、渗透等。2006年末，美国普林斯顿大学主持的国家安全项目，集合美国民主和共和两党以及政商、学界四百多人，经过两年半研究完成了《铸造法治之下的自由安全：二十一世纪美国国家安全战略》的报告。报告提出，要发展所谓的全球性“民主国家协约”，即把世界上采纳自由民主政治制度的国家集合一起，加强它们之间的安全合作。美国应促使世界各国政府达到 PAR标准的建议。PAR是英文 Popular（有民意基础）、Accountable（对公民负责）和 Rights－Re－garding（尊重人权）的英文缩写。这个报告具有浓重的民主霸权气氛。在这种民主霸权高压之下，亚非拉许多国家都卷入了西方式的多党民主潮流。在经济方面，他们在全球推行新自由主义。克里斯托弗·芬利森、托马斯·李森等人联合撰写的文章《看不见的手：新古典经济学与社会秩序》，考察了新自由主义经济学的基本观点和兴起过程，认为其已经成为一种权力技术，广泛地渗透进各门学科，取得了一种意识形态霸权地位，从而在构建全球化时代的社会组织和政治组织中发挥了巨大作用。美国倡导新自由主义的根本原因是它在资本、技术、市场、军事等所有方面都拥有压倒性优势，基于市场准入的自由体制有利于其资本向全球扩张，牟取巨额利润。经济全球化的重要国际组织如世界贸易组织、国际货币基金组织、世界银行都以西方为背景，不同程度地将新自由主义原则制度化。在美国和国际组织的强势压迫和引诱之下，不少国家尤其是拉美国家实行了新自由主义的经济政策，金融转向自由化，社会福利开支削减，关键企业私营化等。
文化霸权。文化霸权既表现在大众文化层面，也表现在精英文化层面。在大众文化层面，以美国为代表的西方文化产品充斥着世界市场。美国的电视节目和电影大约占世界市场的四分之三，美国的通俗音乐居于同样的统治地位。美国的时尚、饮食甚至穿着习惯，也越来越在全世界被模仿。许多第三世界国家的电视节目有60％—80％的栏目内容来自美国。而在美国自己的电视播映中，外国节目占有率只有1.2％。现今美国最大的出口产品不是农业和工业产品，而是电影、电视节目、电脑软件和书籍等。在这些看似娱乐的影视产品中，大都蕴藏着美国式的文化意识，包括个人英雄主义、享乐主义、宗教信仰等等。文化产品成为美国大规模输出意识形态、生活方式价值观念和思维方式的工具。在精英文化层面，除了常见的意识形态、民主和经济观念霸权之外，还要特别指出社会科学霸权。德国学者里查德·明赫在分析了美国社会学理论对欧洲社会学的影响后认为，美国社会学自二战后至今一直主导着世界社会学的走向，并对它的发展有着决定性的影响。美国社会学理论学派林立，虽然各自都有其不同的理论源头，但它们一个共同的信念是：社会是由自由的、独立的个人，通过竞争、交换、协商、合作的活动而构成的。当今发展中国家学术界，存在着一种非常普遍的现象，即学者们自觉或不自觉地把西方的一些概念或理论框架套用于当地社会的分析，依照西方的既有概念或理论对自己的研究进行裁剪。
科技霸权。美国经常将所掌握的高科技作为筹码，利用高科技禁运来挤压与威胁别国，迫使其在外交上做出让步，或者以技术转让为手段，达到拉拢和在政治上控制别国的目的。冷战时期，美国就和西方盟国一起组织“巴黎统筹委员会”（简称“巴统”），对当时的苏联东欧集团进行敏感技术和物资的贸易禁运。冷战结束后，西方的科技霸权越来越多地采取技术限制、技术壁垒方式，限制在国家之间转移技术，以保护自身的技术优势。冷战结束后，美国等视中国为战略对手，不允许向中国输出高科技产品。近年来美国提出在具有战略意义的关键领域保持对中国三十年领先的目标。为此，美通过各种手段限制中国取得先进技术，包括军用装备，也涵盖生物制药、卫星通讯、电脑晶片等民用领域。当今科技霸权还以极端地使用知识产权面目出现，表现为：没有竞争者时凭借知识产权牟取暴利；针对不同客户实行价格歧视；出现或可能出现竞争者时低价倾销或者以其它种种手段扼杀竞争者；知识产权拥有者之间通过协议横向限制竞争谋求垄断化；纵向限制竞争，即限定批发商、零售商有关知识产权产品的销售价格、销售地域或销售数量等等；在转让知识产权时违背受让方的意愿搭售商品或者附加其它不合理的条件等。