首页 -> 2008年第5期
“范跑跑”事件的冷思考
作者：单正平
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“虽然在某种意义上解放了社会生产力，却不能自动地促进生产力的发展。尤其是它的发展形式是以摧毁和破坏原有社会秩序和文明结构”为目的，因此就“无法避免地要对原有的道德体系进行鞭挞和践踏”，而这样的态度实际上“不利于道德的重建”。“作为中国传统伦理价值核心的‘家庭’观念被否定，整个社会道德就失去了其安身立命的根基。”(胡成：《困窘的年代：近代中国的政治变革和道德重建》)类似见解早已有人言及。汤用彤指出，民国建立后中国最大之病，“在个人无真正之信仰。即如家庭之中，一方面欲行欧洲自个人主义，而一方又无魄力冲破家族主义之限制。是故父子骨肉之间，常起龃龉，家庭之味苦而人生之英气消矣!”(汤用彤致吴芳吉信，引自1918年2月5日吴芳吉日记，收入贺远明等编：《吴芳吉集》，巴蜀书社，1994年10月版)
在现代中国社会的政治斗争，特别是革命战争中，由于诸多重大功利目标的需要，总是要求个人放弃自己的道德修炼而献身手革命、阶级斗争、民族战争、改革开放等伟大事业，当思想的先进，政治态度的激进，战争能力的超强，管理、经营能力的突出等等功利性个人素质成为评价人物的基本标准；当个人的道德过失、错误被定义为生活作风方面的“小节”而不必自我反省，或者把道德问题政治化，以政治自觉替代道德自觉，或者只看重政治的“大节”而忽略漠视道德的“小节”，当此之时，整个人生就开始逐渐被政治所统治，变成一个丧失自我内心世界而为外部的政治、经济功利目标所左右的被动过程。个体的道德素养于是就在“政治正确”这个大前提下逐渐滑坡以至溃败，直至到达毁灭的边缘。道德被放逐的一个重要标志，就是数十年间，伦理学这一重要学科，竟然从人文学术中消失得无影无踪。
当代中国道德滑坡乃是百年来中国人精神发展的自然结果。思考今日中国道德问题，不能脱离历史语境，尤其不能脱离最近三十年来中国社会发展的过程。指责一个人是容易的，而每个人的自觉反省则难上加难。当人们理直气壮指责范跑跑时，不妨也扪心自问：我们自己是否能泰山崩于前而面不改色，是否能于日常生活中坚持一个现代公民、一个中国君子起码的道德操守。
单正平，学者，现居海口。主要著作有《晚清民族主义与文学转型》、《膝盖下的思想》等。