首页 -> 2000年第6期
不可确定的羊（散文）
作者：黄 毅
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好的品质和修养，这也是羊和人最大的区别之一。大街上如果走来一个女人，如果她袅袅婷婷，如果她款款娜娜，那一定令无数男儿竞回头，更多的目光可能会飞栖于她的胸前久久不愿离去；如果是在夏天，在薄薄的衣裙下，似隐似现地有那么两处，绝对让男人们憧憬万分，想入非非，与其说那胸前的小衣是为了隐藏什么，倒不如说是为了提示什么。是一种诱惑，是一种性的展示，这符合人类欲盖弥彰的一贯作风。
而羊就不同了，羊用不着为自己的羞体而惭愧，更没有必要用一种曲折的手段来增强自身的魅力，那么母羊戴乳罩究竟是羊的想法还是人的想法？
在山地啊勒泰，这个远荒遐塞的边远地区，哈萨克牧民们在毡房里还是用传统的冬不拉弹唱爱情，所有关于人类的情爱都是用酒在琴弦上泼洒出的；那么在阿尔泰山深处，镌刻于石壁上的关于狩猎，牧耕，甚至生殖崇拜的岩画，则更有力地证实了过去的一切都没有更大或者本质的变化。可是羊为什么要戴乳罩？是这个世界让羊变得愈来愈轻佻而追赶时髦？还是羊受了人的影响爱起美来?抑或是人的恶作剧，把自己难以实现的愿望，通过羊表现出来？
但是都不像。母羊戴着乳罩走来走去，小羊们在她的周围盘桓不去，那情形好像兜里揣着糖果的托儿所阿姨，让孩子们充满了盼头，可阿姨就是不把糖果拿出来，孩子们有的就用哭来抗议，而小羊则哀怜地低声咩咩。
傍晚在哈萨克的毡房里喝酒。肥美的羊肉常常让人忘了牧羊人和这羊肉有什么关系，主人请你吃肉的热情和他自己大吃大嚼的样子，更让你觉得锅里的羊肯定不是他亲自牧养大的。
有孩子的哭声传来，很快又消失了。取代哭声的是孩子有力而响亮的吮咂声，显然孩子在吃奶。我猛然想起了午间戴乳罩的羊，那个始终于我心头不释的种种猜测，此刻重又占领了我的胸间。
我请毡房的主人给我解答，但我无论如何不能向他表明何为乳罩，我用手在胸前比划，从嗓子眼里挤出羊的叫声，但终究无济于事，离答案最接近的一次，是主人帮我添奶茶。
翌日清晨，我被羊的高一声低一声的咩叫从酒醉中摇醒，山林里清洌潮润的空气，让我从肺筒子里打出一个震天撼地的喷嚏。
女主人在挤羊奶，那白色的乳汁随着女主人双手的上下提捏，骤雨般躜射在铁皮的桶壁发出滋滋的声响，而那条颜色不明的乳罩肮脏地扔在一旁。我忽然明白了，人让羊戴乳罩，不是为了保持羊的体形，维持一个不变的常量，而是通过这一手段，控制羊的哺乳。既然人牧养了羊，羊的一切就该为人服务，从草变为奶是所有人都没有深究过的一个问题。因为乳罩，小羊只有去吃草。
挤完了奶的女主人，麻利地给母羊系上乳罩，拎着满满一桶羊奶从羊群中蹒蹒跚珊穿过。那一刻小羊们都不咩叫了，他们的目光都转向了戴乳罩的母亲，他们分明闻到了乳汁那熟稔而甘美的气味，他们忍不住齐声大咩了一声。为人戴乳罩的母羊们，在所有赤身裸体的羊群中，显得那样无地自容。
决斗的羊
在喀什噶尔这样的地方，很容易使入忘却外面的世界。倒是与历史和时间相关的一些东西，都用不同方式，或多或少，或明或隐地被存留下来，那不是人为的结果，而实在是这个中亚名城所包容的东西太广泛，以至于让人难以从现实中把现代和过去严格区分开来。比如小贩的叫卖声，常常夹杂着一丁点儿古老的韵味，如果他的眼神苍茫，如果他的举止节制，那么，你会觉着身处何世呢？再比如在过去的皇宫现在的一个大杂院里，一个维吾尔的少妇，为她的一盆夹竹桃浇水，她的孩子在屋里啼哭不止，而她充耳不闻，她的心思已跑到昆仑山的深处，她的男人为采一块可以打制一副手镯的羊脂玉而身悬绝壁，这样的场景，这样红如烟霞的夹竹桃，你会恍然置身何时呢？
因此，在喀什噶尔千万不要仔细去分辨什么，在保留了古老遗风太多的地方，感觉是什么就是什么，所有的考证都应该留给大学考古专业出来的人去干，你的任务就是走走看看想想，或者像所有无所事事的人一样，斜着肩膀，目光散漫，对最没有意义的事情发生浓厚的兴趣。但是有一点可以肯定，不管现在是否发生过什么，在这里曾经发生过的一切，都在影响或者暗示着今天，为所有投入喀什噶尔怀抱的人提供些许可资缅想追怀的东西。
如果这时候你说喀喇汗王朝根本就没有存在过，桃花石汗也只是一种假说，那么相信你这番话的人，恐怕只有你自己，因为在今天还在进行的许多事，不过是在不同的时间段上发生的相同的事，而制造这些事件的人已昔非今比，实质上又有多大差别呢？这番所想，是我在喀什噶尔看了一次斗羊所联想到的。
我对这类事情向来没有太大的兴趣。让动物和动物争斗，不过是让动物来完成人类想干而无法去实践的事；让人和动物争斗，也无非是证明人比动物强。因此，斗鸡、斗牛、斗狗、斗蟋蟀，多少都体现了人类的某种愿望，把动物拟人化，把人拟兽化，总之都是我们自己导演的一幕幕戏。
斗羊，是羊和羊斗。羊是什么东西?是除了草可以被其践踏蹂躏再没有什么可以能够欺负的可怜的东西，让这种最懦弱的东西去完成最强悍者的壮举，人类需要多么大的耐心和智慧。看看羊吧，是一种多么奇怪的动物。它长了一副可以打斗的头，颅顶插了两把分外壮观的弯刀，不过像是藏在鞘中，随时准备拨出，完全有剑侠刀客的气质；而它的身子却长成了肥胖臃肿富贵相，穿着鬈毛的皮衣，纤细的腿脚像踮着脚尖走路，一摇三摆的。这是多么滑稽的组合，这种组合本身就蕴含了悲剧的成份。向手无寸铁者开刀，多少有点残忍，缺乏君子气慨，既然你在头顶举了两把大刀，那么啖其肉，穿其皮，也是应该的，不然被羊所剐杀的就可能是别的什么。因此，在人宰杀它们之前，先让它们自己斗斗，耗尽锐气，也实在是没有什么可指责的。
羊就这样被领进了赛场。所谓赛场不过是密密匝匝的人用他们的目光围拢的空地。羊还是那样温顺的样子，不像牛那样牛气冲天，也不像鸡那样不亢不卑。它被主人带进来的时候，甚至有些羞涩，躲躲闪闪。这是羊里面的巨人，肩高可达一个汉子的腰腹，但它们不是羯羊，后腿之间凸出着一大堆浑圆的东西，说明了它们有着无穷力量的源泉；而尾部是很大一块松软但充满了弹性的整体，有些像巨大的拳击手套吊在屁股后面——这是南疆特有的大尾羊。
这不是群体的械斗，而是挑单的决斗。人们期待到来的羊，是一只白羊和一只黑羊，容易让人联想到一位白人拳师和一位黑人拳手，在绳圈的两头远远地打量对方。但是羊似乎更冷静，低着头，从人腿的缝隙偷窥着对方而不被对方发觉。其实在更早的时候，它们分别被拴在不同的树下时，从气味里就已经预感了不可避免的遭遇。
可是羊在回避，努力造成一种被逼无奈的氛围。这世上没有无缘无故的爱，也没有毫无理由的恨，白羊和黑羊的芥蒂是人制造出来的，人有时傻就傻在自以为主宰命令了什么，可实际上往往被对方利用了还浑然不知。羊这时就是这样，白羊嫌黑羊脏黑，黑羊嫌白羊刺眼，仇