首页 -> 2007年第11期
“千奇百妙说庄河”等
作者：邓 刚 陈世旭 韩小蕙 孙惠芬 邱华栋 马晓丽 周晓枫 刁 斗
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下的基座，上面有碑文，哎呀，原来他就是抗倭名将林永升!原来这里就是当年甲午海战的古战场!原来林永升就是在这里沉舰殉国的!我再一次检讨自己没有把地理学好，竟然来到了甲午海战战场都蒙昧不知。我赶紧在纪念碑前立正站好，向不屈的先辈三鞠躬。泪眼朦胧中，我看到“辽宁省爱国主义教育基地”的牌子高悬在墓碑一角，看到身后正有老师在给一群中学生讲述当年的历史，看到了孩子们脸上肃穆的表情和眼里闪闪的泪花——于是，我在心里发问了：这古代与近代浓缩的英雄的黑岛，你在此耸立多少年了?你是怎样叹息当年衰败的旧中国的?又怎样目睹了新中国的历史进步?更怎样评价改革开放二十九年来，我们当代中国的巨大发展?你是否还在坚持认定——在经济高速发展的今天，历史的经验不能忘记?
是的，反正我是坚持认定：不能只埋头今天而忘却了历史；不能只顾发展经济而忘记了政治；不能只重物质而忽略了精神；不能只追捧“全球化”而丢弃了民族的优秀传统。我们中华民族煌煌烨烨五千年，不仅在经济上要对世界作出贡献，更要在文化上、精神上、文明上，走在人类的前列。
在歇马山庄流连时，我们见到一群圈养的大骨鸡。这是庄河有名的特产，喂农家饭，个大肉厚，保有乡村土鸡的醇香，据说每年都直送北京中南海和人民大会堂。说是圈养，其实就是一个半人多高的栅栏，只防鸡外出，防野兽来袭，不防人偷盗。我不由得说了一句：“这鸡也不怕偷啊?”话音未落，旁边走出两位老大爷，一胖一瘦，一黑脸膛一红脸膛，应声接过话茬：“不怕。俺们这疙瘩就是人好，实诚，忠厚，老实，靠自身卖力气吃饭，没人干偷鸡摸狗的事儿。再说家家都有老些鸡，偷人家的干啥呀?”另一位接着说：“你们到俺这庄子来，买东西也尽可放心，俺庄的老少爷们都不乱要价，斤两也足，绝不会亏了客人。做人嘛，得行得端做得正，拿得起放得下，这是俺庄的老理儿。”一席话，说得我们心里热乎乎的，对远近闻名的歇马山庄印象更好了。传说这庄子可有历史了，一直可追溯到唐代，当时北方的高句丽国来犯，唐太宗李世民派大将军薛礼征讨，一直把来犯者赶到了海边，从此再也不敢来犯。薛礼即薛仁贵，当时曾在此驻马歇脚，至今有山顶巨石上的马蹄印为证，故留下了千年的美名。今天这小庄子里有两千四百多位村民，百分之八十是满族，祖辈相传他们的祖先自清朝乾隆年间，从长白山脚下迁居到这里，开拓疆土，建立家业。对此，他们至今都极富有历史荣誉感，并把这荣誉看得高于一切，绝不干辱没祖宗的囫囵事。著名学者李小江为我们证实了这一点，在去年的一次来访中，她只身到庄子游走，只半个小时，就向一对淳朴的农民小夫妻买了一座农家小院，把后半生做学问的家安到了庄民中间。现在，她的小院差不多快要完工了，都是庄民们帮她拾掇起来的，她已经和他们建立了极其亲密的关系，融入了歇马山庄日常的平实日子。看着她那张因成功而喜悦、而带劲、而激情的脸，我不由得想起有一次我和几位朋友到北京近郊，在一家农户吃饭，一共两只鸡、四条鱼、几盘青菜，外加棒子面野菜团子。谁知饭后，那农民一口咬定要一千二百块钱，而当时即使在北京贵宾楼也花不了这么多钱。于是我的问题又生起来了：为什么同样是在经济高速发展的汹涌中，歇马村的农民们就能把持住自己的操守和良心?为什么同样是在金钱的诱惑下，他们却仍能坚持住“这世界上还有比金钱更贵重的东西”?是“天远地自偏”，商品经济还没“腐蚀”到这里，还是因为他们的“中华脊梁”特殊的硬一些?而我们自己，到底应该如何摆平发展——坚守，物质——精神，世俗——高尚的关系呢?
就这样看啊，想啊，想啊，看啊，我们用了一周时间，匆匆走过了庄河的大地和山川，森林和大海。感觉越来越好，情绪是越来越兴奋，印象是越来越深刻，留恋是越来越浓烈，而一个百思不得其解的问题，也越来越在我心中翻腾着。及至到了告别庄河的前一晚，在和市领导的话别座谈会上，我终于忍不住了，把心里的真话和盘托出：
“我可真替庄河可惜!为什么这么一个出色的、精彩的、一点也不逊于别人甚至比许多地方都出众得多的庄河，却是如此的不为人知呢?我是应该检讨自己的地理没学好或者孤陋寡闻等等，但庄河是否也应该检讨一下你们的责任呢?今天的世界，都已是进入奔V、奔VI的时代了，电子、高科技都这么发达了，别人早都学会了用商业包装拼命地把自己推销出去，可庄河守着这么好的家业却还是一声不吭，你们可真沉得住气啊!”
坐在一旁的孙惠芬解释说：“北方人的性格，还是恪守着多干少说的传统呗。我们一般还是不习惯炫耀，庄河人从来都是这么行事的。”
我应声接道：“千年的规矩、万年的老理儿，今天早就该打破了。人家走在前边的，比如珠三角、长三角，即使哭着，嚷着，喊着，叫着，也得让世界知道自己的存在，这不但给他们带来了巨大的收益，说来也是符合现代传媒原则的啊。这年头，还只是一味地相信只要埋头苦干就行了，这就可能耽误自己了。”
——我看到几位领导在专心地听着我的发言，也许他们在想：这是谁啊在这儿不知天高地厚?可是，也许他们在想：这话说得有点儿道理。
我但愿是后者——因为我是出自对庄河的一片赤诚，我已经迷恋上了庄河。
庄河口音
作品后边的简介里，出生地，我一直写着辽宁庄河，填各种表格，籍贯这一栏，写的也永远是庄河。我是庄河人，这毋庸置疑，可奇怪的是，除了作品后边的简介，除了填表格，向省外的人介绍自己，从来都说大连而不说庄河。大连在外面拥有广泛的知名度，一说就能确定自己的地理方位，但我想，在我这里，还有一种本能的虚荣，这虚荣并不是说身为大连人有多么骄傲，而是作为庄河人，一开始就打下了自卑的底子。
我自卑的底子，打在二十岁之后，是从说话口音上开始的。那时读辽宁大学中文函授，课本在方言这一章上写道，在辽南有一个地方，说话的声母里没有zh chsh，只有j q x，没有一声和二声，只有三声和四声，叫“吃”饭为“起”饭，叫“石”头为“席”头，叫“头”为“透”。辽南这个地方，指的就是庄河，小小一个庄河，说话的发音被写到大学的课本里，我该高兴才是，可是当时不但不高兴，却像被人揭了伤疤一样难受。因为面授的老师讲完这一节，就有从大连下乡到庄河的学员用庄河话取笑，说你猜庄河人说“小车拉小石头，小石头掉下来打小脚指头”怎么说?怎么说?“小切拉小席透，小席透掉下来打小觉季透。”没有人知道我当时的感受，恨不能找个地缝钻进去。
每一个地方，都有自己的方言，为什么庄河的方言说出来不觉得是方言，是令人发笑的土话，我无法知道。我只知道，多年来，这最初因为说话发音带来的自卑一直潜在心底，小心翼翼纠正着j q x，寻找金
