首页 -> 2007年第11期
“千奇百妙说庄河”等
作者：邓 刚 陈世旭 韩小蕙 孙惠芬 邱华栋 马晓丽 周晓枫 刁 斗
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们互为拯救。我喜欢的两个角色，都具有高度克制的深情和自我牺牲倾向，我想，只有大海，才能给予他们那种爱的天赋。
位于辽东半岛的庄河，对我来说，是个分外陌生的地名。但那里有海，有高达百分之五十的绿化率，在闷热的熟夏，听起来，就像有清凉之风吹拂。短短数天的旅行，我领略了冰峪沟奇峰、步云山温泉，还有童话仙境般的天一农场，当然，迷醉我心的，还是长达二百八十五公里的海岸线。
无论是在神秘的海王九岛，还是人迹寥寥的黑岛，我看到的是那么优美的大海，那么沉静的大海，那么孤旷的大海，那么狂寂的大海……我看到它永不驯服的野力。雨中的大海，如同裁缝乱针下积拥的蓝布。阳光下的大海，灿烂辉煌——光线进入水之后会发生折返，这是大海之力，甚至能使来自太阳的神谕屈服。当快艇环绕，导游员向游客热情推介着海王九岛上那些象形的巨礁：像马，像龟，像情侣，像贝多芬。人类尽可以在这些地老天荒的石头前轻慢地描述他们的想象，而它们，听任岁月的风蚀雨剥。潮汐中，有多少天地间的遗忘与宽恕，放逐与收容，狂怒与宿命中的从容。
云水襟怀的大海啊，吐纳，承受，创造……这是养育众生的大海。在无人的礁岩，退潮后残留的水洼保护着暂时滞留的鱼苗，以及和它们一样害羞的紫红色或棕绿色的藻葵。虾特别精巧，矿物质般剔透。小得像蜘蛛的螃蟹，虚张声势，随时高举透明的小螫示威。我注视着远方，想着海平面下，水母就像新娘纯洁而又蓬松的裙裾，鱼群烁动着丰富变幻的鳞彩。我也知道，大海内部，很多领域并非像电视镜头呈现得那么绚丽丰富，可能什么灵动之物也没有，看起来，就像一个巨大的空腔。但正因为，大海才能养育蓝鲸那样的巨兽。海底的哺乳动物，往往具有奔波陆地的动物所不具备的缓慢和雍容。每当波浪之中，隐隐露出宽阔发亮的鲸脊——那背脊，仿佛浮动的地平线，令人联想起古老得令人震撼的旧纪元。
再往深处探寻，就会目睹大海的黑暗。平展或褶皱的海床上，鲸在漆黑中独自发出闪烁的电量和微光。潜伏沙砾中的捕食者，姿态懒散而眼神警觉。幽灵般飘移的海蛰。只剩眼眶的盲鱼，它等待着经过几个星期才能从海面缓慢下降到这里的碎屑。
但大海并无偏颇。当月亮，如一片金黄的大鱼鳞辉映天空，我设想那涌动的浪啊，正是催拍着抚慰入眠的温情之手，在它温暖的寝被之下，睡着无数全是它恩宠中的孩子。大海，仿佛深蓝的教堂，巨浪澎湃，组成巴洛克式的白色塔尖。它的护佑那么宽广。有时，我也愿意猜测，坐在海秋千上悠闲的大神，你会为谁带去伟大的安慰?
号称“世界蚬库”的蛤蜊岛位于庄河东南，东西长一点五公里，南北宽只有零点五公里。在这里，我惊喜于自己的发现。当大潮涌来，我不能像在其他海滩那样高高跃起，或者轻易地逐浪而行，因为脚下，在海水与沙地的衔接地带，堆积着宽达数米的贝壳，它们厚厚地摆在一起。随手捧起一把，有大而圆整的鸟蛤，也有造型别致的螺贝。我把一只锥螺举到强光下，隐约看到它内部通透的光晕和完美的螺轴。螺线具有不可思议的数学之美。我知道，这种融合极端感性与理性的螺线设计，体现在宇宙的每个角落；从猎犬座的涡旋星云、漏斗型的飓风，到盘羊坚硬而对称的巨角、植物向上攀援的触丝，再到巴特农神殿的陶立克柱，乃至人类听骨之后袖珍的耳蜗。这只锥螺里的完美轴线，藏了神创世时的一个元音。
我愿意驻足庄河的沙滩，长久凝望大海——那喘息的胸膛。它亘古不变。我仿佛看见曾被礁石撞击的船头挂上盐霜，看见渔民把三叉戟插入鱼脊上结实的脂肪，看见荒凉的岛屿上停落热烈逐爱的鸥鸟，看见千百万破损的贝片依然闪耀珠母光泽，被潮汐的巨力一次次堆积在沙线边缘……而远方，鲸的歌声正搭建起一座圣殿。
非上路不可
每次出门，都要带本书，用于路上打发时间。这回去的庄河，是个有海的地方，我就把《大海与撒丁岛》塞进了包里。它是一部长篇游记，作者D·H·劳伦斯，是个对现代工业文明充满敌意的英国人。
长途大巴穿行市区时，我没急着去撒丁岛观光，我先看沈阳。窗外的沈阳路阔楼高，一副日日新的现代气象，到处都能感受到快捷、方便、舒适等多姿多彩的人工文明。我喜欢人工文明。小时候，一学习与天奋斗与地奋斗与同类奋斗的课文，我就有种创世的快感。奋斗就是制造文明。当然也摧毁文明。我是在大巴爬上高速后捧起劳伦斯的。可没看一页，发现大巴忽然停了，然后调头，原路回返，与另外许多车辆一道，被几个警察赶下了我们已交过买路钱的高速公路。警察不做任何解释，也不宣布避让时限。是大巴司机经验丰富，说看这架势，是过领导车队，估计一小时左右就能放行，别急。没人不急，但急也没用，四十多人集体烦躁。看书需要心境，此时我已没了心境。这样，陪我一道去庄河的，就不再是劳伦斯的大海和撒丁岛，而是一片谩骂之声：车上的乘客骂领导车队，车载电视中的小品演员骂日本人。不知车上有无领导或日本人。
车抵庄河，我的《大海与撒丁岛》仍翻开在第一页上，它给我留下深刻印象的，还是开头那一句话：“一种非上路不可的欲求向我袭来，而且是非要朝某一特定方向而去的欲求。”哈，说前半句话的劳伦斯竟与我一样，常常要躁动不安地“非上路不可”；可说后半句话的劳伦斯就与我不同了，我出门，从不“非要朝某一特定方向而去”，有时对目的地的选择，只根据机票的打折情况。
我知道，如今人们离家上路，除了公干，还讲究旅游，许多有条件者的公干本身就是旅游。旅游都有具体目标，小具体为名目不同的某一地点，大具体则众望所归众目同瞩：那旅游胜地，必当山光秀丽，水色旖旎，兼有传说神奇，古迹堂皇。我还知道，亲近山水自然，追寻人文履痕，这是一张文明的胸卡，作为读书人，我太希望戴着这张胸卡招摇过市了，以疗治自己情感粗糙心灵顽硬的内疚外伤。可不行。多年来，我去哪里，唯一的乐趣是与情投意合的朋友聊天，有那种朋友，穷山恶水也美不胜收，没那种朋友，山清水秀也兴味索然。倒不是我对山光水色没有感觉，看不出好赖，以为沈阳城的细杨树与兴安岭的大森林是同一道景观。我对山光水色敬而远之，原因无他，就是我始终找不到与它相处的规范化方式——与浩荡山风如何沟通?与不倦海浪怎样交流?在呼伦贝尔，我看到条条车辙将茵茵绿草碾得一片狼藉；在三亚海滩，我看到银白细沙上点缀着星罗棋布的生活垃圾。这肯定是人类和大自然沟通交流的记号与证据，但这样的记号和证据，只符合打是亲骂是爱那种骗人逻辑，它记录证明的，其实是人类的妄自尊大。妄自尊大，这是人类荒谬的渊薮。人类从不承认自己与青草或海水是同一样东西，都由大自然创造并排列组合；他自作主张地赋予了自己许多资格和权力，去主宰草木荣枯，去号令海潮涨落。也许，较之没有沟通和交流相比，碾轧草地
