首页 -> 2008年第12期
淮阳行
作者：陈忠实等
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平粮台古城遗址的被发现纯属偶然，又相当有趣。这个位于淮阳县城东南四公里的古遗址，在人们的记忆里，只不过是一个长满荒草的巨大的土堆。就有农民高举锄头来取土，用来烧砖、填坑、垫屋基什么的，但他们挖着挖着，突然火星四溅，手中的锄头竞被土层下某种坚硬的物质咬崩了。取土者大惊，慌忙掀开泥土想看个究竟，这一掀便掀开了数百年浮尘，让北宋年间的那座声名赫赫的平粮台露出了端倪。它方方正正的，高二丈，占地面积达一百余亩。县文物部门的专家奔过来一看，连连拍着自己的脑袋，说该死该死，都几十年了，怎么就没想到动动这个土堆呢?再往下想，他们就想到了北宋年间的淮阳叫陈州，想到了当年这里曾经是南粮北调的枢纽，想到了戏文里唱的包公包大人陈州放粮……
大规模的发掘开始了，是请来省里知识渊博的专家和县里联合发掘的。淮阳人奔走相告，欣喜若狂，因为他们马上发现被积士掩埋着的，不仅是座北宋年间的平粮台，而且是座分布着五个文化层的古城遗址。‘这座古城遗址平面呈正方形，总面积五万平方米，城内居住面积三万四千平方米，城墙上宽十米，下宽十七米，夯土筑成，四个城角呈弧形。在这里，考古队员们发掘了城门，发掘了用土坯垒砌的门卫房，发掘了几千年前埋在古城地下呈倒“品”字形的陶质排水管。它据说是目前世界考古中发现最早的陶质排水管道，把我国市政建设的历史提前了2000多年。在城内的东南部，发现了三排用土坯垒砌的龙山文化时期的高台建筑，在台上用土坯垒墙建房。另外，还有陶窑三座。在大量的出土文物中，有远古初民用过的石斧、石锛、石网坠、石箭头、陶罐、陶壶、陶碗、陶盆，还残留着被烧过的木炭、烧烤过的动物骨骼。经碳14测定，古城至少建于四千六百年前。
最激动人心的，是在古城遗址的下面，又叠压着大汶口文化层。考古工作者通过对大量出土文物的分析和检测，又结合历史文献考证，一致认定平粮台古城遗址和太昊故墟宛丘。是同一个地方!还有一点需要补充：考古工作者是在出土了错金、银越王剑、巴蜀剑、四轮铁车和玉璧等数千件珍贵文物之后，才发掘到宛丘古城遗址所在的文化层。他们解释说，在宛丘古城废弃二千多年后，这里被战争绵延的楚汉时期，当了墓地。
至此，历史文献中记载的“伏羲氏都于宛丘”、“神农氏都于陈”、“陈为太昊之墟”，基本得到证实。而自陈以降，淮阳先后被易名为陈国、陈郡、陈州、淮阳府……解放后，又，由淮阳行署改为淮阳县，这样，其长达六千多年的历史隧道也就被豁然打通了。
淮阳的朋友安排我们观看平粮台古城遗址，或说失踪数千年的宛丘，是在我们将要离开的时候，使我们此行有了个堪称高潮的尾声，可见其用心良苦。但非常遗憾，除了一口黑咕隆咚的伏羲井，一尊新塑的巨大的伏羲雕像，和遍地年代不明的瓦片，出现在我们面前的是一片绿树，一片庄稼。原来一九七九年古城遗址发掘之后，马上又回填了。一来古城遗址实在是太大了，没有国家拨款，以淮阳区区一县之力，是无论如何也盖不起像西安兵马俑那样的博物馆；二来，世界上还没有更好保护古城遗址的办法，况且是如此巨大的一片，只好让它短暂地探起头来，呼吸一口几千年后的空气，继续潜入地底。
说起这个，淮阳朋友们的脸色颇有惋惜，倒不见得是为我们，而是感到他们愧对伏羲氏“人祖爷”。另外的意思，我猜，他们也可能会在心里说：多不易啊!从神坛到现实，伏羲氏那只伟大的脚印，总算在淮阳露出来了，还不让他的子孙来看看，让世界来看看?
逛庙会记 邵 丽
我始终觉得我的童年乏善可陈。上世纪六十年代中期生人，大多是面带菜色、表情麻木，内心又异常机警。那时候，城里生活艰难，父母孩子多，工资低。只要一到寒暑假，就像放一群羊，把我们一股脑地赶到姥姥家。姥姥仁慈，宽容，乐善好施，在方圆几十里都有很好的口碑。她满是皱纹的脸上，一直是似笑非笑的平静着，一直到终老——那年她九十七岁。
姥姥吃斋念佛，一到初一十五，就在一尊泥塑的观音菩萨像前长跪不起，焚纸烧香，口中念念有词。烟火顺着她的额头袅袅婷婷地升上去，在飞满细小尘埃的逆光里，看起来如入幻境。
在姥姥所有的祭祀里面，最大的事就是去人祖爷那里烧香。每年农历的二月二到三月三，是淮阳太昊陵庙会。在这期间的某一个早上，会有一群大大小小的姥姥——她们穿着一样的黑衫黑裤，头上还勒着黑色的头巾——在姥姥家院子里集合，捱着装满黄裱纸和其他祭祀用品的篮子，还有馒头，那是她们去饱餐精神食粮之路上的物质食粮。这一群小脚的老太太，她们来回要五六天的时间，可想两地距离之遥。回来的时候，她们的黑衣已经变成了土黄色，头发上沾满了香灰和麦草屑，篮子里塞满了布老虎、泥泥狗之类的物件，惹得孩子们满院子疯跑。
记得有一次我把这事跟妈当故事渲染。妈狠狠地瞪了我一眼，说，封建迷信，小孩子不能乱讲。妈是领导干部，跟在早期革命者的爸爸身后革命了一辈子。谁知光阴如梭，说话间她就退休了。这几年，父亲去了，头发渐白的妈妈也跟人结伴去太昊陵赶庙会了。
带回来的，还是布老虎，泥泥狗。据说这些东西已经繁衍了数千年。
跟姥姥那时候的区别就是，她们没再穿黑衫黑裤，而且，她们乘轿车，还有很多人带着手机。
第一次亲历太昊陵大约十一二岁，读初中。已经到了向往远方的年纪。总想要从人群中脱离出来，但又不至于逃离太远，隐约盼望独处却又恐惧孤独。尽量躲开大人，总是走在他们的前面或者后面，努力地制造出一点动静，却又小心翼翼地观望着他们的表情。我们那个时代的青春期，远远没有现代孩子的强烈。轻微地固执，心怀不满。时间很快就滑过去。叛逆无疾而终。
远方在什么地方呢?
淮阳算是一个远方吗?
乘小火车从周口出发，约一个小时就到了淮阳。我的一个好朋友家就住在火车站附近，她神秘地告诉我，星期天可以去淮阳看公园，不用买车票。公园里有很多好玩儿的东西，我们的目的或许不是奔着太昊伏羲的陵墓，我们只是去逛一逛那里的公园。
我向妈妈讨十元钱，那是个很大的数目。妈妈很郑重地盯了我好一会儿，说：你确定?十元钱可以给你做一件新上衣。我心中略微有些犹豫，但是固执占了上风。
对于太昊陵的记忆就是一路将馓子、麻花、花生、芝麻糖各种小吃吃将过去。看到那片宫殿式的古建筑群、巨大的土堆陵墓时，想必我们已经筋疲力尽。于是，就有了一个瘦弱的，略微有些神经质的少年的影子，映印在记忆中。一个面无表情，茫然四顾，仓皇无措的小姑娘，跟在滚滚人群的后面，将整把的祭礼投入香炉。
那是我人生的第一炷香。
太昊陵，到底有什么神奇的魅力，让一代又一代人顶礼膜拜?
二十多年后的今天，我随人民文学杂志社组织的采风团来到淮阳。古城的变化之大让人惊讶，太昊陵也早已不是我少年记忆里破败的