首页 -> 2008年第5期
解说·信康
作者：张承志
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我们大家盼望的——
我们大家盼望的——
若仍然把鲍勃·迪兰当作一个标尺，我认为，他早已超越了那擅长中毒般的古怪诗歌的鲍勃·迪兰。但是，由于对政治的怀疑、躲避和恐惧，他习惯了远避大是大非的姿态，使得冈林信康难以再进一步。
他还可能超越自己么?
不知道。
但不管怎样，我喜欢他，如许多日本朋友无私地做到的，他给了我艺术的开眼、参考和愉悦。他是一个亲切的大哥，一如许多真诚的日本人。
我会一直听到最后。
直到或是他或是我先一步离开。
原来的计划，想用两篇旧作构成本章：
一篇是我在1990年发表在早稻田文学上、由伊藤一彦译成日文的《绝望的前卫》；另一篇是我的长篇散文《音乐履历》的第二节，即关于日本歌手冈林信康的一节。(另两节，分别写的是蒙古的古老民歌和新疆的伊斯兰苏非音乐对我的影响。)
可是摊开了纸笔，就意识到我没心思把用中文写了原文、又译成日文发表的作品，再译回到中文。费劲把它译回中文，比重写一遍还麻烦。中文原稿也忘记放在哪儿了。找回也用处不大，它和日文版已面貌全非。
我不再用旧题《绝望的前卫》。他已经战胜了绝望，前卫一语也并不那么要紧。“绝望的前卫”，有一点少年强说愁的摩登痕迹。他有一本散文集《传说·信康》，我决定谐音套题，使用《解说·信康》，做这篇日本新艺术论的题目、并用此来浅探——与中国比较不仅不同且大异其趣的，日本的艺术之一角。
我和冈林信康之间，我想最成为纪念的，是他为日译本《北方的河》写下的封面文字。甚至那日语译文已经无关紧要(我更希望人们读原文)，宝贵的唯有这一段话，它是我们之间的一次——相互理解的交换。
而我，无论是1986年的《绝望的前卫》或1991年CD《信康》的《解说》，再至《骑上激流之声》《艺术即规避》，以及后来的《音乐履历》可惜，除了伊藤一彦翻译的《绝望的前卫》得到了他本人的阅读和喜欢；其余诸篇都没有得到他对原文的阅读。
若是有朝一日，冈林信康终于发现不学中文不行、或者他的孙子学了中文读懂了我的评论一我们的交流，才能算告一段落。 ——日本歌手冈林信康，他不但是我的亲切兄长，更给了我一个完整的、现代主义艺术的例证。
2008年1月，三稿
2008年8月3日星期日改定
张承志，作家，现居北京。主要著作有《心灵史》、《北方的河》、《无援的思想》等。